忽忆吴兴郡，白苹正葱茏。愿言挹风采，邈若窥华嵩。
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
竹洞何年有，公初斫竹开。洞门无锁钥，俗客不曾来。
觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉.从赋始分手，朝京忽同舲.
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。"
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
愿登青云路，若望丹霞梯。谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。
绵绵无穷事，各各驰绕身。徘徊黄缥缈，倏忽春霜宾。
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
"岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，
濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。
hu yi wu xing jun .bai ping zheng cong long .yuan yan yi feng cai .miao ruo kui hua song .
gu wo shu lai guo .shi ye liang nan wang .gong ji jin ri jia .ru ren shi yao tang .
zhu dong he nian you .gong chu zhuo zhu kai .dong men wu suo yue .su ke bu zeng lai .
gong qiu zong wu wu .lie dan chi jiong jiong .cong fu shi fen shou .chao jing hu tong ling .
jia you jing di yong .ren wu gou he qi .nai wu fen ru gong .lai sui zhong shou yi ..
ran ran you quan jie .qing qing shang you jun .tao jun er yi nei .ke ye si shi chun .
yuan deng qing yun lu .ruo wang dan xia ti .wei yan qing yun yi .xiu hu fu rong gui .
cheng liang quan nu bi .yuan li nou cong jiu .yuan li bian yu ji .jin yan zai tao liu .
mian mian wu qiong shi .ge ge chi rao shen .pai huai huang piao miao .shu hu chun shuang bin .
wu xiang chao gao dian .zan ju yi shang jing .chun dang jiu qu hao .tian xiang wan fang ming .
.gou lou shan jian shen yu bei .zi qing shi chi xing mo qi .ke dou quan shen xie dao pi .
zhuo zhuo chen lu xiang .ming zhu he lian lian .ye yue lai zhao zhi .qian qian zi sheng yan .
译文
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
夜雨一点点淋在(zai)(zai)(zai)梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不(bu)断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
今天终于把大地滋润。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错(cuo)，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
南方不可以栖止。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
注释
67顿踣：（劳累地）跌倒在地上。
51.九：表示次数多，古代“三”、“九”常有这种用法。
②大将：指毛伯温。
292. 及：比得上。及公子者：名词性“者”字短语，意即“比得上公子的人”。
⑹短楫：小船桨。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
章型 字敬安，诒燕子。同治丁卯举人。大挑教谕。着有寄瓠诗草，邑志传文苑。先生避粤逆之乱，自邑城徙居吾里，学有渊源，工举业，勤于课士，远近争执赞门下得其指授，多掇巍科高第以去。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。
"偶坐藤树下，暮春下旬间。藤阴已可庇，落蕊还漫漫。
"玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。
君行历郡斋，大袂拂双旌。饰容遇朗鉴，肝鬲可以呈。
"两河春草海水清，十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去，
"山有洞左颊，拾得玉碑子。其长一周尺，其阔一药匕。
观象嘉素履，陈诗谢干旄。方托麋鹿群，敢同骐骥槽。
南风苟不竞，无往遗之擒。奸声不入耳，巧言宁孔壬。
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
"吴苑晓苍苍，宫衣水溅黄。小鬟红粉薄，骑马珮珠长。
直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
举目皆僧事，全家少俗情。精修无上道，结念未来生。
爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
"四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
"日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。
淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。
"马厌谷兮，士不厌糠籺；土被文绣兮，士无短褐。
惭愧使君怜病眼，三千馀里寄闲人。"
平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。
讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。
海浪恬月徼，边尘静异山。从今万里外，不复锁萧关。
胡骑来无时，居人常震惊。嗟我五陵间，农者罢耘耕。
独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。"
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡。"
迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。
炎夏火再伏，清商暗回飙。寄言抱志士，日月东西跳。
不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。"
留君不宿对秋月，莫厌山空泉石寒。"
寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。
景暖仙梅动，风柔御柳倾。那堪封得意，空对物华情。"
明日若过方丈室，还应问为法来邪。"
洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。沈冥不计日，为乐不可胜。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
"千年山上行，山上无遗踪。一日人间游，六合人皆逢。
"梅将雪共春，彩艳不相因。逐吹能争密，排枝巧妒新。
金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠.
由来人间事，翻覆不可知。安有巢中鷇，插翅飞天陲。
长看雷雨痕，未忍驽骀试。持用换所持，无令等闲弃。
新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。"
"僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。"
凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。间关林中鸟，亦知和为音。
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。
富者不容盖，贫者不庇躯。得不歌此事，以我为楷模。"
霜风侵梧桐，众叶着树干。空阶一片下，琤若摧琅玕.
于嗟苦驽缓，但惧失宜当。追思南渡时，鱼腹甘所葬。
案曲新亭上，移花远寺中。唯应有吏部，诗酒每相同。"
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
造化借羽翼。随风戏中流，翩然有馀力。吾不如汝无他，
言下辨曲直，笔端破交争。虚怀询病苦，怀律操剽轻。
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹，隔水悠扬午夜钟。
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。
岂无新知者，不及小相得。亦有生岁游，同年不同德。
步出白日上，坐依清溪边。地寒松桂短，石险道路偏。
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。
帆影咽河口，车声聋关中。尧知才策高，人喜道路通。
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
"红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。
"二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
因缄俗外词，仰寄高天鸿。"
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。
"淮上客情殊冷落，蛮方春早客何如。
椒兰俱下世，城郭到今时。汉水清如玉，流来本为谁。"
昨闻凯歌旋，饮至酒如淮。无战陋丹水，垂仁轻藁街。
"灵藤为拄杖，白净色如银。得自高僧手，将扶病客身。
"日日郊亭启竹扉，论桑劝穑是常机。
"退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。
"昔祭郊坛今谒陵，寺中高处最来登。
手把纸钱迎过客，遣求恩福到神前。"