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立春偶成

隋代 / 高照

分野邻孤岛,京坻溢万厢。曙华分碣石,秋色入衡阳。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。"
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。
沉约台榭故,李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。
"祖席洛桥边,亲交共黯然。野晴山簇簇,霜晓菊鲜鲜。
犹有登朝旧冠冕,待公三入拂埃尘。"
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
山叟和云劚翠屏,煎时分日检仙经。
松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。


立春偶成拼音解释:

fen ye lin gu dao .jing di yi wan xiang .shu hua fen jie shi .qiu se ru heng yang .
di tou shou wu xiao .yin ren lu wu yuan .ni yu cheng dong lu .xia huai zuo yun tun .
yue yang lou tou mu jiao jue .dang yang yi guo jun shan dong .shan cheng cang cang ye ji ji .
chun you bu qi ma .ye hui yi cheng ren .chi ci gui shan qu .shen yi dai jiao jin ..
jin ren kua gui fu .rou shi yu yao ji .er wo ju bu le .gui fu yi he wei .
chen yue tai xie gu .li heng xu luo cun .xiang ling bei gu se .quan ke qi chou en .
.zu xi luo qiao bian .qin jiao gong an ran .ye qing shan cu cu .shuang xiao ju xian xian .
you you deng chao jiu guan mian .dai gong san ru fu ai chen ..
.du juan sheng bu ai .duan yuan ti bu qie .yue xia shui jia zhen .yi sheng chang yi jue .
shan sou he yun zhu cui ping .jian shi fen ri jian xian jing .
song jian bai yue zhao bao shu .zhu xia xiang quan sa yao xi .qian shi xue de jing lun cheng .
you jian jun qian da jiang qi .xue li ming bin kai yu zhang .yin zhong qing hao zhu jin zhi .
.han tian zheng fei xue .xing ren xin qie qie .tong wei wan li ke .zhong lu hu li bie .

译文及注释

译文
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
  《红线(xian)毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的(de)。这费尽了(liao)心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上(shang)当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片(pian)青碧的色彩。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然(ran)后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。

注释
⑹沟壑:溪谷。杜甫《醉时歌》:“但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑。“这两句是说老百姓在哪儿呢?他们已因饥寒交迫而死,被丢在溪谷中了。
⑺束楚:成捆的荆条。
⑸萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑸乐游原:又叫“乐游园”,在长安东南郊,是汉宣帝乐游苑的故址,其地势较高,可俯视长安城,在唐代是游览之地。清秋节:指农历九月九日的重阳节,是当时人们重阳登高的节日。
堂:厅堂
为:担任
雌黄:即鸡冠石,黄赤色,可作颜料。古人写字用黄纸,写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。

赏析

  后两句写诗人投宿主人家以后的情景(qing jing)。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇(yu hui)丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿(e lv)华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐(zai tang)代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。

创作背景

  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

  

高照( 隋代 )

收录诗词 (5786)
简 介

高照 宋邵武人,字雪崖。仁宗庆历间进士。任虔州司户参军,时郡盗逼胁良民,有司滥捕以邀赏,将论死,照察其枉,释被诬者百余人。

微雨夜行 / 孛庚申

排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.
今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,
相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。
春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人。
中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。


周颂·烈文 / 殷乙亥

荥公鼎轴老,享斡力健倔。帝咨女予往,牙纛前岔坲.
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。
海上见花发,瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴,自识北人衣。"
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时,梦寻归路多参差。
离娄岂不明,子野岂不聪。至宝非眼别,至音非耳通。
机事齐飘瓦,嫌猜比拾尘。高冠余肯赋,长铗子忘贫。
"春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 乌孙春雷

篙工楫师力且武,进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子,
就日知冰释,投人念鸟穷。网罗三面解,章奏九门通。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪,闪旗惊断塞鸿飞。
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。
天旋地转烟云黑,共鼓长风六合清。"
汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。皇帝曰然,


木兰花慢·恨莺花渐老 / 楚凝然

枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。
歌眉低有思,舞体轻无骨。主人启酡颜,酣畅浃肌发。
群怪俨伺候,恩威在其颜。我来日正中,悚惕思先还。
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
乃选二十县,试官得鸿生。群儒负己材,相贺简择精。
风止松犹韵,花繁露未干。桥形出树曲,岩影落池寒。
乃知田家春,不入五侯宅。"
荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"


秦楼月·楼阴缺 / 典孟尧

帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
"咫尺不得见,心中空嗟嗟。官街泥水深,下脚道路斜。
皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。
"百虫笑秋律,清削月夜闻。晓棱视听微,风剪叶已纷。
幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。


雪赋 / 凯睿

"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
踊跃欢呀,失喜噎欧。干清坤夷,境落褰举。帝车回来,
"别来三得书,书道违离久。书处甚粗杀,且喜见汝手。
城槐临枉渚,巷市接飞梁。莫论江湖思,南人正断肠。"
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
"乍起衣犹冷,微吟帽半欹。霜凝南屋瓦,鸡唱后园枝。
四字香书印,三乘壁画车。迟回听句偈,双树晚阴斜。
荒壁通泉架,晴崖晒药坛。寄知骑省客,长向白云闲。"


北固山看大江 / 西门伟

叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
海阔石门小,城高粉堞明。金山旧游寺,过岸听钟声。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽,唯有朝云梦想期。
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。
"墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
"紫陌夜来雨,南山朝下看。戟枝迎日动,阁影助松寒。
只应自古征人泪,洒向空洲作碧波。"


梅花落 / 澹台婷

青霓扣额唿宫神,鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津,溪女洗花染白云。绿章封事咨元父,六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷,短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣,扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。
时辈千百人,孰不谓汝妍。汝来江南近,里闾故依然。
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。


点绛唇·素香丁香 / 向辛亥

心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
上天下天水,出地入地舟。石剑相噼斫,石波怒蛟虬。
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,


游终南山 / 梁丘建利

姜牙佐周武,世业永巍巍。
清唳因风远,高姿对水闲。笙歌忆天上,城郭叹人间。
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,
逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。
从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。