日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
ri mei niao fei ji .shan gao yun guo chi .wu cong da fu hou .gui lu yong jing qi ..
bu shi duo qing cheng er shi .duan wu ren jie fang pin jia ..
.lv yi chuan jiao you .seng la lao yan xiao .shu se yi chan song .quan sheng ru ji liao .
.na jian ting chen mian fan yan .zi ran en ke ba jiang shan .
.qu sui jiao yuan bie .wen chan zai lan sheng .jin sui wo nan qiao .chan ming gui lu yong .
dan qi shou yuan jun .yong ri yan zhong men .bu yu hua wei ou .zhong qian yu shui yan ..
.xi qu yi ru he .zhi sui gong shi ke .yin shi xiang yue lu .qu ma chu yan luo .
fang fo chui lun wei shui bin .wu huang du zhi si liang chen .yi xi he cha fu yan ye .
.tai hao yu qi .gou mang zhao gong .cang long qing qi .yuan hou xiang feng .
suo yi qu shou chen ai qi .qi xian cui duan chong si xiu .bian bie bu zeng feng hao shou .
.chu shen tian shi shi .yu shi ben wu ji .yuan yi lin he qu .sui cheng wan dun zi .
shi shang han yuan dian ji wang .qiu feng qiu cao zheng li li ..
shi qing zheng ku wu mian chu .kui er jie qian xiang ban yin ..
译文
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
这(zhe)天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就(jiu)沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声(sheng)音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概(gai)不是人间有(you)的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易(yi)凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
注释
（3）疾威：暴虐。
35.沾：浓。薄：淡。
⑵别岸：离岸而去。
14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
113. 廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。
（4）深红色：借指鲜花
31. 养生：供养活着的人。
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
"牢落画堂空锁尘，荒凉庭树暗消春。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
"谁解叩干关，音容去不还。位方尊北极，寿忽殒南山。
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
"金谷繁华石季伦，只能谋富不谋身。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
"桃李栽成艳格新，数枝留得小园春。
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"