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登雨花台

五代 / 刘壬

夫子且归去,明时方爱才。还须及秋赋,莫即隐嵩莱。"
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
"长竿一系白龙吟,谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断,
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。


登雨花台拼音解释:

fu zi qie gui qu .ming shi fang ai cai .huan xu ji qiu fu .mo ji yin song lai ..
ke ao feng yi ze .yan xiang ju zai bei .dong shan chang xu zui .he shi yi tian tai ..
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .
.wu xing lao shi zi .ye xue gai jing lu .shi ming tu zi zhen .dao xin chang yan ru .
du wu zhi qie yi .xi jun zhong hou ting .xian shi dang cai duo .nian ci mo xiang qing .
.yu yu yu xiang yu .chu men cao qing qing .jiu han ba jian wu .kang kai song zi xing .
.chang gan yi xi bai long yin .shui he zou yu fa su qin .ye ke bi yun hun yi duan .
qie zai chong ling dong .jun ju han jiang dao .yi ri wang hua guang .wang lai cheng bai dao .
bie you ling tou wu yan chu .wei jun fen zuo duan chang liu ..
zhu yi qi han yu .shu shi fei ji liao .sui gan xiang bei dan .qi sai qing zi yao .
wu chu long feng xiao .jing wen han ye quan .xin shen zi an zhai .fan lv dun ke juan .
.hei ye tian han chou san yu .dong huang hai shang zhang xian zhu .hou jia ge wu an li yuan .
huan huan xin gong .ji ji ji yan .wo ..yong .yu yi zui xian .

译文及注释

译文
那些什么名贵的五花良(liang)马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出(chu)来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中(zhong)野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写(xie)了这篇序文。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
其二
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
养蚕女在前面清澈的溪中洗(xi)茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
仿照你原先布置的居室,舒适(shi)恬静十分安宁。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。

注释
⑤〔从〕通‘纵’。
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
①嗏(chā):语气助词。
无谓︰没有道理。
②湘裙:湖绿色的裙子。
(4)騞(huō)然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声。
9.赖:恃,凭借。

赏析

  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理(de li)解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚(chu)王”,远离故乡有关。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高(you gao)山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

刘壬( 五代 )

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简 介

刘壬 刘壬,一名廷扬,字源深,三原人。监生。有《戒亭诗集》。

迢迢牵牛星 / 何维进

"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。


行经华阴 / 王毖

以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
朝趋赤墀前,高视青云端。新登麒麟阁,适脱獬豸冠。
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。


望夫石 / 边公式

尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。


和胡西曹示顾贼曹 / 马元震

"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"


花犯·苔梅 / 李沇

石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。


有感 / 叶廷琯

东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"


香菱咏月·其三 / 陈何

秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"


报任少卿书 / 报任安书 / 方存心

长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
斯言倘不合,归老汉江滨。
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,


伤歌行 / 顾福仁

长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。


暮春山间 / 周濆

处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"
"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。