"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
"江树欲含曛，清歌一送君。征骖辞荔浦，别袂暗松云。
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
.bai fa sheng lai san shi nian .er jin xu bin jin po ran .ge yin zhong ri ru kuang sou .
.yu qing qiao shi qing ye fen .lao long yin duan bi tian yun .
si qi huai wu ke .xing xie xiang qi hong .wo lai xun gu ji .wei jian shun ci feng ..
jin feng hua kai yun bin qiu .shi mu dao xiang xin lv ye .yi sheng ge duan jiu qing lou .
guang le chu qiang feng .shen shan yu bian ao .ming jia zhu lu qi .die gu zi xing hao .
que dou fan yan san .chan jing chu shu fei .gong cheng ta ri hou .he bi wu hu gui .
.dan dang chun feng man yan lai .luo hua fei die gong pei hui .
rao shui ban kong qu .fu yun xie xiang ying .ru fang shi qun yuan .yu you qin ye jing .
ti shou gua xing li .jia fei an chuai bu .tian shu lian qian zhe .zhong zuo zhu fan ke .
.yan xia xun ling jing .gao seng dan dang zhong .ming qi wei lv zhu .jin ri you qing feng .
shui dian hua lou xian guan chang .wu xiu man yi ning rui xue .ge chen wei dong bi diao liang .
.jiang shu yu han xun .qing ge yi song jun .zheng can ci li pu .bie mei an song yun .
.jiu shi yu ri yuan .qiu hua reng jiu xiang .qian nian xiu yi ke .ci jie guo ci tang .
.yuan ke gui gu li .lin lu jie pei hui .shan chang shui fu kuo .wu yin zhong ci lai .
dan de bei zhong lu .cong sheng zeng shang chen .fan jun wen sheng ji .you xing bu you pin ..
译文
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
日月依序交替，星辰循轨运行。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生(sheng)措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政(zheng)治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰(zai)相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张(zhang)，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
注释
（1）都邑：指东汉京都洛阳。永：长。久：滞。言久滞留于京都。
①犹自：仍然。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
（5）毒：痛苦，磨难。
21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史可程子明崇祯十六年（1643）进士，入翰林院，后归附李自成，旋又降清，不久南归。史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。
6.未届所任：还未到达任所。届：到。
②轻雷，喻车声。司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声像君之车音。”
（2）助凄凉：《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字，添改作“秋”，当是为复叠“秋”字而改，有损文义，不从。
公元223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上，派使者联吴；韬光养晦，对魏国劝降书不作答复，以低姿态麻痹敌国。政治上，高度集中军政大权，”政事无巨细，咸决于亮“，励精图治，笼络土著地主，缓和主客矛盾，革除刘璋法令不行的弊政，以身作则，虚心纳谏，调动全国力量投入战争。经济上，坚决与民休息，大力发展农业生产，多产粮食，增加储备，保护水利工程，发展煮盐、织锦等手工业，扩大财政来源。军事上，伺机平定南中叛乱，治戎讲武，训练部队。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
远色重林暮，繁声四壁秋。望晴思见日，防冷欲披裘。
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
"嘉树阴初合，山中赏更新。禽言未知夏，兰径尚馀春。
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
开经犹在松阴里，读到南华第几篇。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静，吾道从容不厌贫。
"重槛构云端，江城四郁盘。河流出郭静，山色对楼寒。
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
"宫莺报晓瑞烟开，三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿，
舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。"
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
"七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
元和五六岁，客于幽魏州。幽魏多壮士，意气相淹留。
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。"
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
"萝屋萧萧事事幽，临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业，
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
我来持茗瓯，日屡此来尝。"
缝堵荒麋苑，穿岩破虎丘。旧风犹越鼓，馀俗尚吴钩。
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
"岳阳新尉晓衙参，却是傍人意未甘。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫霄间。
春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。"
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
誓不弃尔于斯须。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
"世间生老病相随，此事心中久自知。
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
"冰霜肌骨称童年，羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀，
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
"偶至无尘空翠间，雨花甘露境闲闲。
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
云中日已赤，山外夜初残。即此是仙境，惟愁再上难。"
案迟吟坐待，宅近步行归。见说论诗道，应愁判是非。"
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
休咎占人甲，挨持见天丁。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，