洞仙歌·冰肌玉骨
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
"金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
焰短寒缸尽，声长晓漏迟。年衰自无睡，不是守三尸。
"昨夜江楼上，吟君数十篇。词飘朱槛底，韵堕渌江前。
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
此固不可说，为君强言之。"
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
洞仙歌·冰肌玉骨拼音解释:
jin ri yu jun zhong shang chu .long men bu shi jiu long men ..
.zan ci ba zuo ba shuang jing .bian zuo deng shan lin shui xing .neng yi zhong zhen chou zhong ren .
ban han ping jian qi si gu .qi yan ba men liu shi fang .yuan jin gao di si jian chu .
ping yang yin le sui du wei .liu zhi san nian zai zhe dong .
bian wen jiu jiao ling luo jin .shi ren cai you liang san ren ..
.jin ying cui e dai chun han .huang se hua zhong you ji ban .
yan duan han gang jin .sheng chang xiao lou chi .nian shuai zi wu shui .bu shi shou san shi .
.zuo ye jiang lou shang .yin jun shu shi pian .ci piao zhu jian di .yun duo lu jiang qian .
.geng geng lv deng xia .chou duo chang shao mian .si xiang gui zao fa .fa zai ji ming qian .
ci gu bu ke shuo .wei jun qiang yan zhi ..
nan shan ru she xia .jiu weng zai chuang tou .ren jian you xian di .he bi yin lin qiu .
译文及注释
译文
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落(luo)玉盘。
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的(de)(de)鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收(shou)了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说(shuo)自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
空旷冷(leng)落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死(si)等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
偏僻的街巷里邻居很多，
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
注释
①王历阳：指历阳姓王的县丞。历阳县，秦置。隋唐时，为历阳郡治。
（2）衣（yì）之：给他们穿。 “衣”作动词用。
⒁千亩：语出《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹，其人与千户侯等。”
⑵潇潇：疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
⑴ 刬地：依旧，还是。此处作“一派”讲。
⑶关塞莽然平：草木茂盛，齐及关塞。谓边备松驰。莽然，草木茂盛貌。
9.彼：
茅斋：茅草盖的房子
赏析
它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出(zhi chu)唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝(tong jue)，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折(qu zhe)，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情，末两句，将诗情推向高潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，写得透彻。
这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
第三乐章，手法一变，“湘君玉马上神云，碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境，而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来，有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细，正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声，和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重，有急有徐，却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧，所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音，而是仿佛从烟雨中发出的；因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”，温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感，他又有着文学家的手，能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者，也能通过他留下的非常富有特色的画面，而想象得到这支音乐的节奏：第一乐章是宏大的，第二乐章是宁静的，而到了第三乐章则飞越而悠扬，恰似音乐最好的结尾。
诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯，但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时，豪情满怀，信心百倍，充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的：“浑厚朴茂，犹开国风气。”读后令人神情激奋，成为诗人代表作之一。
“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及，撤至垓下，陷人汉军重围，以致众叛亲离，帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐，与虞姬悄然相对，借酒浇愁。突然，四面传来阵阵楚歜，项羽愕然失色，惊呼 “汉皆得楚乎？是何楚人之多？”项羽明白自己到了穷途末日，绝望的痛苦袭击着他。王位、天下，得而复失，连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运，不忍弃之而去。虞姬也很悲伤，眼含热泪，起而舞剑，边舞边歌，唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？ ”歌罢，自刎身亡，好不悲壮！
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出(zhi chu)唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝(tong jue)，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折(qu zhe)，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情，末两句，将诗情推向高潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，写得透彻。
这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
第三乐章，手法一变，“湘君玉马上神云，碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境，而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来，有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细，正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声，和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重，有急有徐，却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧，所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音，而是仿佛从烟雨中发出的；因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”，温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感，他又有着文学家的手，能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者，也能通过他留下的非常富有特色的画面，而想象得到这支音乐的节奏：第一乐章是宏大的，第二乐章是宁静的，而到了第三乐章则飞越而悠扬，恰似音乐最好的结尾。
诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯，但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时，豪情满怀，信心百倍，充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的：“浑厚朴茂，犹开国风气。”读后令人神情激奋，成为诗人代表作之一。
“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及，撤至垓下，陷人汉军重围，以致众叛亲离，帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐，与虞姬悄然相对，借酒浇愁。突然，四面传来阵阵楚歜，项羽愕然失色，惊呼 “汉皆得楚乎？是何楚人之多？”项羽明白自己到了穷途末日，绝望的痛苦袭击着他。王位、天下，得而复失，连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运，不忍弃之而去。虞姬也很悲伤，眼含热泪，起而舞剑，边舞边歌，唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？ ”歌罢，自刎身亡，好不悲壮！
创作背景
由此推知，廖燕在1747年（康熙十二年）初至广州，为时一年。这一年十二月，吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱，三藩之乱起。数月之间，连陷辰州、沅州等地，据岭南六省。此时，斗争性质未明，廖燕寄予复明厚望。于是，在广州写了这首诗，时间当在1747年末，或1748年春。
姚子蓉( 近现代 )
收录诗词 (1453) 首
简 介
姚子蓉 姚子蓉，字梅长，号晓白。归善（今惠州）人。明思宗崇祯时任兵部司务。明亡归乡筑山庄于清醒泉畔。精释典，建华严寺。着有《醒泉》前后二集、《南游草》。事见清干隆《归善县志》卷一四。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
曾沾几许名兼利，劳动生涯涉苦辛。"
彼美犹谿女，其谁占馆娃。诚知通有日，太极浩无涯。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
"不见诗酒客，卧来半月馀。合和新药草，寻检旧方书。
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
我无奈命何，委顺以待终。命无奈我何，方寸如虚空。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
诀别书
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"
赖是馀杭郡，台榭绕官曹。凌晨亲政事，向晚恣游遨。
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
醉翁向朝市，问我何官禄。虚言笑杀翁，郎官应列宿。"
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
送杨少尹序
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
玉楼春·和吴见山韵
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
尚想到郡日，且称守土臣。犹须副忧寄，恤隐安疲民。
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
蕃女怨·碛南沙上惊雁起
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
行路难·其三
"称意新官又少年，秋凉身健好朝天。
聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。"
槐花满田地，仅绝人行迹。独在一床眠，清凉风雨夕。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
"未勘银台契，先排浴殿关。沃心因特召，承旨绝常班。
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
野老歌 / 山农词
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去，满镊霜毛送老来。
"莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
勿学常人意，其间分是非。"
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
载驱
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"
浮生同过客，前后递来去。白日如弄珠，出没光不住。
"片石与孤松，曾经物外逢。月临栖鹤影，云抱老人峰。
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
白日发光彩，清飙散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
永王东巡歌·其二
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
大铁椎传
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
"门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。