雉子班
暖催春促吐芳芽，伴雨从风处处斜。
为政若沐也。虽有弃发之费而有长发之利也。
洞口春红飞蔌蔌，仙子含愁眉黛绿。阮郎何事不归来？
"众花摇落正无憀，脉脉芳丛契后凋。舒卷绿苞临小槛，
无奈梅花何，满岩光似雪。春风总未至，独自惊时节。
闲斋寂无营，忘我外驰意。韦编在燕几，芳席蔼兰气。薿薿庭草深，沄沄涧水驶。永坐弦我诗，清风自南至。
泉声雨脚洗春风。深碧麈尾扫冥濛，浅黄龙腹盘穹崇。
步虚坛上，绛节霓旌相向。引真仙，玉佩摇蟾影，
罗袜生尘游女过，有人逢着弄珠回。兰麝飘香初解佩，
驻马西望销魂。
雉子班拼音解释:
nuan cui chun cu tu fang ya .ban yu cong feng chu chu xie .
wei zheng ruo mu ye .sui you qi fa zhi fei er you chang fa zhi li ye .
dong kou chun hong fei su su .xian zi han chou mei dai lv .ruan lang he shi bu gui lai .
.zhong hua yao luo zheng wu liao .mai mai fang cong qi hou diao .shu juan lv bao lin xiao jian .
wu nai mei hua he .man yan guang si xue .chun feng zong wei zhi .du zi jing shi jie .
xian zhai ji wu ying .wang wo wai chi yi .wei bian zai yan ji .fang xi ai lan qi .ni ni ting cao shen .yun yun jian shui shi .yong zuo xian wo shi .qing feng zi nan zhi .
quan sheng yu jiao xi chun feng .shen bi zhu wei sao ming meng .qian huang long fu pan qiong chong .
bu xu tan shang .jiang jie ni jing xiang xiang .yin zhen xian .yu pei yao chan ying .
luo wa sheng chen you nv guo .you ren feng zhuo nong zhu hui .lan she piao xiang chu jie pei .
zhu ma xi wang xiao hun .
译文及注释
译文
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
谋划的(de)(de)事(shi)情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
汉女辛(xin)劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣(chuai)测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想(xiang)它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
还有其他无数类似的伤心惨事，
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
注释
①“新月”句：暗用五代牛希济《生查子》“新月曲如眉，未有团栾意”与唐王涯《秋思赠远》“不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉”之意为后文的“行人”“短书”作伏笔。如眉，指月钩弯如眉状。
②平明：拂晓。
⑨聘为妻：指经过正式行聘手续的女子才能为正妻，正妻可以主祭。奔：私奔。妾：偏室。不谌主祀：不能作为主祭人。蘋（píng）蘩（fán）：两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。
⒀红英：红花。南唐李煜《采桑子》词：“亭前春逐红英尽。”
（28）彼：指宽厚。此：指酷刑。
好事近：词牌名。又名《钓船笛》，《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字，前后片各两仄韵，以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。连用多数仄声收脚而又杂有特殊句式组成的短调小令，常是显示拗峭挺劲的声情，适宜表达“孤标耸立”和激越不平的情调。
6.野：一作“亩”。际：间。
赏析
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后(zui hou)，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的(nv de)情态在诗中确实被刻画得入木三分。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
首先是叹行军之艰险。在行军路上，既有太行巍巍，羊肠诘屈，野兽逞强，风雪肆虐的险阻，又有“水深桥粱绝”，“迷惑失故路”，“薄暮无宿栖”，“人马同时饥”的艰难，因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行，都关系到士卒斗志的高低，战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中，即使艰难重重、险阻累累，作为一个统帅，不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪，更不允许直言出来，涣散军心，而诗人一反常规，直言不讳地说：“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中，窥察到诗人性格的一个方面：坦率。陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来……本无泛语，根在性情。”（《采菽堂古诗选》）钟惺也说：“……如‘瞻彼洛城郭，微子为哀伤’，‘生民百遗一，念之断人肠’，‘不戚年往，忧世不治’，亦是真心真话。”（《古诗归》）这些评论，用于《《苦寒行》曹操 古诗》，也都恰切。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”，这六句以美人自拟，写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌；参与随王后园宴会，又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”，相随而归；又说随王亲手摘下梅花赠送给他，他便像古美人把花插到发髻上，其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负(fu)，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后(zui hou)，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的(nv de)情态在诗中确实被刻画得入木三分。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
首先是叹行军之艰险。在行军路上，既有太行巍巍，羊肠诘屈，野兽逞强，风雪肆虐的险阻，又有“水深桥粱绝”，“迷惑失故路”，“薄暮无宿栖”，“人马同时饥”的艰难，因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行，都关系到士卒斗志的高低，战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中，即使艰难重重、险阻累累，作为一个统帅，不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪，更不允许直言出来，涣散军心，而诗人一反常规，直言不讳地说：“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中，窥察到诗人性格的一个方面：坦率。陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来……本无泛语，根在性情。”（《采菽堂古诗选》）钟惺也说：“……如‘瞻彼洛城郭，微子为哀伤’，‘生民百遗一，念之断人肠’，‘不戚年往，忧世不治’，亦是真心真话。”（《古诗归》）这些评论，用于《《苦寒行》曹操 古诗》，也都恰切。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”，这六句以美人自拟，写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌；参与随王后园宴会，又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”，相随而归；又说随王亲手摘下梅花赠送给他，他便像古美人把花插到发髻上，其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负(fu)，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
创作背景
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
奉同张敬夫城南二十咏
两头点土，中心虚悬。人足踏跋，不肯下钱。
惆怅少年游冶去，枕上两蛾攒细绿。晓莺帘外语花枝，
随缘度日，任人笑我，我又何求？限到头来，不论贫富，
燕燕，飞上天。天上女儿铺白毡，毡上有千钱。
红线毯，博山炉，香风暗触流苏。羊车一去长青芜，
淑慎尔止。无载尔伪。"
"铃斋无讼宴游频。罗绮簇簪绅。施朱溥粉，丰肌清骨，空态尽天真。
窗外月光临，沉沉。断肠无处寻，负春心。
荆州贼平临洞庭言怀作
赤脚人趁兔，着靴人吃肉。"
望处旷野沈沈，暮云黯黯。行侵夜色，又是急桨投村店。认去程将近，舟子相唿，遥指渔灯一点。"
天畔三秋空复情，袖中一字无由得。世人易合复易离，
紫陌青门，三十六宫春色，御沟辇路暗相通，杏园风¤
若教夷甫门前种，也是无多过一秋。"
"睅其目。皤其腹。
"矬人饶舌，破车饶楔。（父属醆云：“裴勋饮十分。”）
"繁华地，王孙富贵。玳瑁筵开，下朝无事。压红茵、
题李凝幽居
是非海里，直道作人难。袖手江南去，白苹红蓼，
燕王爱贤筑金台，四方豪俊承风来。秦王烧书杀儒客，
古柏昼阴阴，当轩岁月深。山僧常笑指，应解识禅心。
柳绕柴扉水绕村，黄鹂初转已春分。东风吹散梨花雨，醉卧青山看白云。
山上去采芍药花，山前来寻地椒芽。土屋青帘留买酒，石泉老衲唤供茶。
红社溪边舣小舟，青莲宇内作清游。土花绣壁淡如昼，岚翠拨云浓欲流。短李清风存古意，大苏圆月洗春愁。摩挲泉石舒长啸，未羡神仙十二楼。
门前岁岁生灵草。人采食之多不老。别来已白数茎头，早晚却重游。"
九疑山，三湘水，芦花时节秋风起。水云间，山月里，
九歌·山鬼
"蕙风芝露，坛际残香轻度。蕊珠宫，苔点分圆碧，
钩垂一面帘¤
别来情绪转难判，韶颜看却老。依稀粉上有啼痕，暗销魂。
庭际高梧凝宿雾，卷帘双鹊惊飞去¤
"生相怜。死相捐。
"愁肠欲断，正是青春半。连理分枝鸾失伴，又是一场离散¤
其一楚材称晋用，秦臣即赵冠。离宫延子产，羁旅接陈完。寓卫非所寓，安齐独未安。雪泣悲去鲁，凄然忆相韩。唯彼穷途恸，知余行路难。其二畴昔国土遇，生平知己恩。直言珠可吐，宁知炭欲吞。一顾重尺璧，千金轻一言。悲伤刘孺子，凄怆史皇孙。无因同武骑，归守霸陵园。其三榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。其四摇落秋为气，凄凉多怨情。啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。天亡遭愤战，日蹙值愁兵。直虹朝映垒，长星夜落营。楚歌饶恨曲，南风多死声。眼前一杯酒，谁论身后名。其五周王逢郑忿，楚后值秦冤。梯冲已鹤列，冀马忽云屯。武安檐瓦振，昆阳勐兽奔。流星夕照镜，烽火夜烧原。古狱饶冤气，空亭多枉魂。天道或可问，微兮不忍言。其六日色临平乐，风光满上兰。南国美人去，东家枣树完。抱松伤别鹤，向镜绝孤鸾。不言登陇首，唯得望长安。
峻宇雕墙。有一于此。
凯歌六首
章街隋岸欢游地。高拂楼台低映水。楚王空待学风流，饿损宫腰终不似。"
自乏匡时略，非沽矫俗名。鹤笼何足献，蜗舍别无营。
斜日照帘，罗幌香冷粉屏空。海棠零落，莺语残红。"
春雾茫茫入小楼，谁知楼上有人愁。夷人不解唐人语，传译何从免滞留。
"一自虎掊得，清声四远流。众人怜尔处，长夜洗心头。
惆怅无人为疏凿，拥愁含恨过年年。"
昼漏浑争一刻迟，玉京六月似秋时。箧中日日藏纨扇，说与班娘莫写诗。
后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。
田园乐七首·其三
追惟圣迹。内库颁金，元侯奉职。三境求规，五灵取则。
勉促旋騑軨，未可恋云松。散材事即异，期为卜一峰。"
镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。"
谗人般矣。琁玉瑶珠。
礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。
此时恨不驾鸾皇，访刘郎。"
"长铗归来乎食无鱼。
欲问楚王何处去，翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。
离骚
纤珪理宿妆¤
如花殿脚三千女，争云雨，何处留人住？锦帆风，
弹到昭君怨处。翠蛾愁，不抬头。"
淑慎尔止。无载尔伪。"
"残蝉渐绝。傍碧砌修梧，败叶微脱。风露凄清，正是登高时节。东篱霜乍结。绽金蕊、嫩香堪折。聚宴处，落帽风流，未饶前哲。
仅免刑焉。福轻乎羽。
断肠一搦腰肢。"
丹井只三尺，四时无亏盈。馀波饮可仙，我亦愿乞灵。
蝶恋花·卷絮风头寒欲尽
美不老。君子由佼以好。
龙已升云。四蛇各入其宇。
渭阙宫城秦树凋，玉楼独上无憀.含情不语自吹箫。
贫不学俭，富不学奢。
双陆无休势。
上水船，船底破。好看客，莫倚柁。（张祜）"
芡团团兮崟叶长，镜吾知兮眉如霜。车尔华兮服尔章，素履谅气咎兮贞也悔亡，所未亡兮隐忧中肠。
应是秦云兼楚雨，留住，向花枝夸说月中枝。"
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
百花时。
春满院，叠损罗衣金线。睡觉水精帘未卷，檐前双语燕。斜掩金铺一扇，满地落花千片。早是相思肠欲断，忍j教频梦见！(教 一作：交)
残梦不成离玉枕¤
银字笙寒调正长，水文簟冷画屏凉。玉腕重，金扼臂，
塞远久无音问，愁销镜里红。紫燕黄鹂犹至，恨何穷。"
陈兵未济秦师降。诸侯怖惧皆恐惶。
露桃花里小楼深，持玉盏，听瑶琴。醉归青琐入鸳衾，
归乎归乎。琼瑰盈吾怀乎。"
论语十二章
唯食忘忧。民保于信。"
轻烟曳翠裾¤
寿阳妆罢无端饮，凌晨酒入香腮。恨听烟隖深中，谁恁吹羌管、逐风来。绛雪纷纷落翠苔。"
记得年时，共伊曾摘¤
曾见上都杨柳枝，龙江女儿好腰肢。西锦缠头急催酒，舞到秋来人去时。
"楼下雪飞楼上宴。歌咽笙簧声韵颤。尊前有个好人人，十二阑干同倚遍。
五纬南行秋气高，大河诸将走儿曹。投鞍尚得齐熊耳，卷甲何堪弃虎牢。汧陇马肥青苜蓿，甘梁酒压紫蒲萄。神州比似仙山固，谁料长风掣巨鳌。
礼仪有序。祭此嘉爵。