诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
"老何殁后吟声绝，虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路，
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
一乌不下三四雏，雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌，
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
shi duo ting ren yin .zi bu ti yi zi .bing zi yu shuai xiang .ri ye xiang ji zhi .
xing yuan dan dang kai hua feng .wen jun du you xin yu yu .bao wan xin qing qi ma chu .
cun jia he suo you .cha guo ying lai ke .pin jing si seng ju .zhu lin yi si bi .
hang tu li qie kang .su min fu er shu .shan e you cheng quan .gang rou wu tu ru .
yun nu pian zeng shu .fen zhang ya ai ping .zui lian tan li mei .pin jiu lan shu xiong .
xuan ming qi li bao .cao mu dong you lv .shui ken pen pu tou .hui yan kan xiu zhu .
juan qie ci ban nv .qian bo bi fu fei .fen ai shui ding mie .chan tu yao nan xi .
ye zhi tang dong xu .chao pu zuo you bian .shou xun wei yu jue .lei di zhi hun chuan .
teng kou yin cheng wei .chui mao sui de ci .you lai yin bei jin .zhe qu yong jiang li .
ying man shuai tong shu .xiang diao wan hui cong .ji ti chun gu niao .han yuan luo si chong .
.lao he mo hou yin sheng jue .sui you lang guan bu ai shi .wu fu pian zhang chuan dao lu .
ruo jiao zao bei fu ming xi .ke de xian you san shi nian ..
.hua jin tou xin bai .deng lou yi ruo he .sui shi chun ri shao .shi jie ku ren duo .
xi yu zhen yuan mo .ji lv zeng you ci .shen jue tai shou zun .yi an yu jiu mei .
yi wu bu xia san si chu .chu you sheng chu zhi ji chu .lao wu wei si chu yi wu .
hou feng jiang he yong .xian ju bu ke wang .ming nian guan man hou .ni mai xue dui zhuang ..
译文
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽(li)！千里之遥的(de)江陵，一天之间就已经到达。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压(ya)抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
天道还有盛衰，何况是人生呢？
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
注释
挑：挑弄、引动。
徐：慢慢地。
②已：罢休，停止。
5、檐楹：这里指房屋。檐，房檐。楹，房屋前面的柱子。
（白杨）也是种在丘墓间的树木。
5、祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
李若谷 宋徐州丰县人，字子渊。举进士。仁宗时历知滑州、延州、寿州，治水患有绩。又知江宁、河南、开封等府，进拜参知政事。性端重，在政府议论常近宽厚。治民多智虑，恺悌爱人。以太子少傅致仕。卒年八十。谥康靖。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
长歌莫长叹，饮斛莫饮樽。生为醉乡客，死作达士魂。"
把将娇小女，嫁与冶游儿。自隐勤勤索，相要事事随。
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
应为时所笑，苦惜分司阙。但问适意无，岂论官冷热。"
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
近年又送数人来，自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨，
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
"卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉，
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
中心本无系，亦与出门同。"
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
"花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重，
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
"元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。
觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
"弘农旧县授新封，钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧，
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
望山移坐榻，行药步墙阴。车马门前度，遥闻哀苦吟。"
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
尚想到郡日，且称守土臣。犹须副忧寄，恤隐安疲民。
亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。
不是眼前无外物，不关心事不经心。"
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多。
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
起向月下行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
"忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利着。
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
"冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残。
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
"吟君昨日早朝诗，金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转，
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
薄命知然也，深交有矣夫。救焚期骨肉，投分刻肌肤。