暮雪
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
烟束远山碧，霞欹落照红。想君登此兴，回首念飘蓬。"
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
暮雪拼音解释:
qiang hao cang su niao .chi yue shang gou yu .tu yin xiang si lei .juan juan dong shi yu ..
jiu men jia qi yi xi qu .qian li hua kai yi ye feng ..
chen jing han shuang fu lv tai .yu pei sheng wei ban shi ding .jin han guang dong an chu lai .
ke lian huang he jiu qu jin .zhan guan lao luo hu wu ying ..
jin xiao bei yu bei ling gu .tong zhu fen ming zai shui zhong ..
ping sheng jiang hai shang .wo bu kong xiang shi .yuan ke mi wei tu .gu hong shang yi yi .
.hui gu ning yu xue shuang qi .xian zhe nan jiao su shi zhi .
.ri chong hai lang fan yin wu .jiang zhuan qiu bo zou xue shan .qing zhang jiong kai dun hu shu .
yan shu yuan shan bi .xia yi luo zhao hong .xiang jun deng ci xing .hui shou nian piao peng ..
fu chuang xun gu hua .ba ci kan xin cong .bie you you ren jian .duo yi zhu ci zhong ..
shi you yuan nao rao zhong qing .lao seng wu fu de an chan .
译文及注释
译文
于是太子预先(xian)寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外(wai)出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下(xia)长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里(li)倒比往常更清幽。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠(tang)花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
请您下马暂进入酒家垆(lu)，送您到万里之外西击胡。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别(bie)停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
注释
〔20〕尸祝：尸，代表鬼神受享祭的人；祝，传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰：“庖人尸祝，各安其所。”尸祝在此处的意思是：将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图：梵语音译，此处指佛教寺院。老子之宫：即道观。老子是道教供奉的始祖。
⑸管领春风：犹言独领风骚。春风，指春风词笔，风流文采。
⑶匈奴：这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉：郡名，在今酒泉市东北。
⒃判司：唐时对州郡诸曹参军的总称。
表：一种臣下呈于君主的文体，一般用来陈述衷情，颂贺谢圣。
（158）得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》，意思是说：有机会施展自己的抱负，就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
赏析
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语(yong yu)简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
小序鉴赏
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解(jie)，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江(zhe jiang)东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农(wei nong)民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显(geng xian)出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
人在寂寞郁闷之时，常常喜欢左顾右盼，寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守，愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女，结腰系裙之带，或丝束，或帛缕，或绣绦，一不留意，有时就难免绾结松弛，这，自古以来被认为是夫妇好合的预兆，当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”，或许是丈夫要回来了。她欢情入怀，寝不安寐，第二天一早，正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一种长脚蜘蛛）飘舞若飞：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飞”，祥兆频频出现，这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“铅华不可弃，莫是藁砧归！”意思是：我还得好好严妆打扮一番，来迎接丈夫的(fu de)归来。藁砧，代指丈夫。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语(yong yu)简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
小序鉴赏
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解(jie)，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江(zhe jiang)东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农(wei nong)民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显(geng xian)出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
人在寂寞郁闷之时，常常喜欢左顾右盼，寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守，愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女，结腰系裙之带，或丝束，或帛缕，或绣绦，一不留意，有时就难免绾结松弛，这，自古以来被认为是夫妇好合的预兆，当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”，或许是丈夫要回来了。她欢情入怀，寝不安寐，第二天一早，正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一种长脚蜘蛛）飘舞若飞：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飞”，祥兆频频出现，这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“铅华不可弃，莫是藁砧归！”意思是：我还得好好严妆打扮一番，来迎接丈夫的(fu de)归来。藁砧，代指丈夫。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
创作背景
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
罗耕( 宋代 )
收录诗词 (3124) 首
简 介
罗耕 罗耕，字存甫（一作存叟），号印山，吉水（今属江西）人。士友子。理宗开庆元年（一二五九）进士（清光绪《吉水县志》卷二八）。调清江县主簿，再调赣州濂溪书院山长（《文山集》卷一六《罗融斋墓志铭》）。清同治《清江县志》卷五有传。
水调歌头·寿赵漕介庵
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
故园岁深开断简，秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲，
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
小雅·正月
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。"
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。"
"惭君知我命龙钟，一纸书来意万重。
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
"翡翠飞飞绕莲坞，一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹，
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
蝶恋花·窈窕燕姬年十五
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
良人翻作东飞翼，却遣江头问消息。经年不得一封书，
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
"远火荧荧聚寒鬼，绿焰欲销还复起。
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
北上行
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
"菊芳沙渚残花少，柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市，
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
舟过安仁
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
晚发闷还梳，忆君秋醉馀。可怜刘校尉，曾讼石中书。
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
饮中八仙歌
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
行人不见树少时，树见行人几番老。"
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
沁园春·送春
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
卖痴呆词
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
绝胜羊傅襄阳道，车骑西风拥鼓笳。"
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
早秋三首
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。