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念奴娇·凤凰山下

五代 / 何南钰

"海鹤飘飘韵莫侪,在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判,
"鸟道穿云望峡遥,羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半,
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
阶前平泛滥,墙下起趢趚.唯堪着笞笠,复可乘艒宿。
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
"蹑履复支筇,深山草木中。隔溪遥避虎,当坞忽闻钟。
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。
十年太华无知己,只得虚中两首诗。(王禹偁云:人多
野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。
招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"


念奴娇·凤凰山下拼音解释:

.hai he piao piao yun mo chai .zai gong you yu su qing guai .chu cheng jiu wu qiu zhuan pan .
.niao dao chuan yun wang xia yao .lei ti jing su zai tiao yao .dao lai shan xia chun jiang ban .
xian niao pian qi yao shu zhi .yuan he du nian ru hui ming .yin xi ru xia you ling si .
du cao tong man jiao .qiu lin jin lou tian .yi sheng cong ci qu .wu zi you shui lian ..
jie qian ping fan lan .qiang xia qi lu su .wei kan zhuo chi li .fu ke cheng mu su .
yue han dang si se .tan ye ru lou sheng .bu dai yi wen qiao .san nian bie chi cheng ..
.ye dian mu lai shan pan feng .han wu mo mo lu hua nong .chuang jian deng zai quan jing fei .
.nie lv fu zhi qiong .shen shan cao mu zhong .ge xi yao bi hu .dang wu hu wen zhong .
lan hui tui lan ying .fei quan han yu cheng .fsfpxun yuan jin .wo shuo dou shu ying .
yue wu li nan dao .qian cun ban yin lin .tian weng du gui chu .qiao mai lu hua shen .
shi nian tai hua wu zhi ji .zhi de xu zhong liang shou shi ..wang yu cheng yun .ren duo
ye qin bei guan mu .luo ri diao qing feng .hou xue pan yi zhi .qiu shan wen cao chong .
zhao qu ting bian liang zhong hen .yuan tian qiu se mu cang cang ..

译文及注释

译文
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中(zhong)指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正(zheng)路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧(hui)(hui)得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
世间混乱污(wu)浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”

注释
35、指目:指指点点,互相以目示意。
15、之:的。
⑵婉娩:形容香味醇清和美。
⑾招邀:邀请。
⑻寒色:指自然景物在寒冷时节的颜色,即秋色。暮:萧本二主词等本中作“远”。
9.向:以前
文:花纹,装饰。言人之有言,所以文饰其身。

赏析

  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切(qie),然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士(xia shi)的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既(ta ji)是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思,但诗中只有一片角声在回荡,一群塞鸿在盘旋,既没有明白表达征人的愁思,甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手(shou)法,从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人,而人在诗中;不直接写情,而情见篇外。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵(ci),隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之(zheng zhi)才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。

创作背景

  长句:指七言古诗。

  

何南钰( 五代 )

收录诗词 (3335)
简 介

何南钰 何南钰,字相文,博罗人。嘉庆己未进士,历官云南临安知府,署迤东道。有《燕滇雪迹集》。

登科后 / 完颜薇

日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。
看取病来多少日,早梅零落玉华焦。"
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
晴鸢争上下,意气苦凌慢。吾常吓鸳雏,尔辈安足讪。
暝雪细声积,晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗,曾共食江鱼。"
应知四扇灵方在,待取归时绿发生。"
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府,鹤怨周颙负北山。


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 宗政慧娇

"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
团团月树悬青青。燕中有马如龙行,不换黄金无骏名。
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。
荆山有玉犹在璞,未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情,
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。


清平乐·莺啼残月 / 孝远刚

洞里烟深木叶粗,乘风使者降玄都。
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
舟轻通萦纡,栈堕阻指掌。携桡将寻君,渚满坐可往。"
莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视,三千馀骑骋龙媒。
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。
薜荔衣裳木兰楫,异时烟雨好追寻。"


梦微之 / 图门桂香

蝉雀飞多误,星萤出自迷。烦蒸惊顿绝,吟玩畏闻鸡。"
"伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。
"偶与樵人熟,春残日日来。依冈寻紫蕨,挽树得青梅。
别来愁悴知多少,两度槐花马上黄。"
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,
水云开霁立高亭,依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管,
努力省前非,人生上寿稀。青云无直道,暗室有危机。
"携手春复春,未尝渐离别。夭夭风前花,纤纤日中雪。


小雅·巷伯 / 洪友露

(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
惆怅复惆怅,几回新月出。"
花前玉女来相问,赌得青龙许赎无。


桑中生李 / 左丘胜楠

长怕嵇康乏仙骨,与将仙籍再寻看。
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。
"日上罘罳叠影红,一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪,
顾予客兹地,薄我皆为伧。唯有陆夫子,尽力提客卿。
"因为太学选,志业彻春闱。首领诸生出,先登上第归。
"汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。
"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,


送人东游 / 繁凝雪

亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
"杜甫歌诗吟不足,可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马,
独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
不是无家归不得,有家归去似无家。
休向蒿中随雀跃。"
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"


行香子·树绕村庄 / 郗半山

此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
"乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶,
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
"常经马嵬驿,见说坡前客。一从屠贵妃,生女愁倾国。
一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"
愿怜闺中女,晚嫁唯守节。勿惜四座言,女巧难自说。"
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,


疏影·苔枝缀玉 / 贰丙戌

此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
玉树花飘凤失栖,一声初压管弦低。
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
"已是人间寂寞花,解怜寂寞傍贫家。
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
谁谓长渠千载后,水流犹入故宜城。"


念奴娇·赤壁怀古 / 谷梁翠巧

竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。
大者或宰邑,小者皆尉史。愚者若混沌,毒者如雄虺。
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路,心归闲淡不因僧。
黄龙掉尾引郎去,使妾月明何处寻。
自忆东吴榜舟日,蓼花沟水半篙强。"
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户,竹边回首揖西风。
汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。"
唯望旧知怜此意,得为伧鬼也逍遥。"