仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"
"奇峰百仞悬，清眺出岚烟。迥若戈回日，高疑剑倚天。
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
人情难故旧，草色易凋枯。共有男儿事，何年入帝都。"
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
"北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅熘，气变跃潜鱼。
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
shi huan zhi gong xiang .zhi jun zuo yao tang .wo jia gong xiang jia .jian pei chang ding dang .
reng wen lao sou chui huang fa .you shuo long ran piao miao qing ..
.qi feng bai ren xuan .qing tiao chu lan yan .jiong ruo ge hui ri .gao yi jian yi tian .
xi cao ying chou mu .fan hua ni lv huai .qi luo ren zou ma .yi luo feng huang cha ..
ren qing nan gu jiu .cao se yi diao ku .gong you nan er shi .he nian ru di du ..
.xiao men kai ban ge .zhong ri shi feng ying .yu xiao ren tong zuo .xiu chi yi bie xing .
.bei lu shou han jin .dong feng jie dong chu .bing xiao tong qian liu .qi bian yue qian yu .
ou ma chi shui li .shai zao ri yang zhong .ren wu he xiang cheng .ju ran tian she weng ..
.xiao chen chu cheng wai .yi si zhen tong bo .song se ru men yuan .gang xing lian yuan duo .
xiang pu geng wen yuan ye xiao .duan chang wu lei ke zhan jin ..
.sheng zhu ci ming yue .gao feng fa qing yun .jin ke chu liao rao .yu ye jian fen yun .
mo xian shi jiu qing yan yu .zeng ba wen zhang ye hou chen ..
dong yue tong xun tai zhen nv .sou qi zhui yun he yang chun .wen zhang bu shi ren jian yu .
.wu men dong qu lu san qian .dao de chang men zan bo chuan .
wai mi qian feng xiu .pang tong bai liao ben .chan jia xiu wen ji .sao ke ba zhao hun .
译文
用什么下酒？秋天的(de)蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到(dao)处一片翠绿，满眼都是生机。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
浏览你在荆山的大作，堪(kan)与江淹鲍照的文笔媲美。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢(ne)？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时(shi)间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
注释
②涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。
⑺七郡：湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以说“湖南”。
（32）凌：凌驾于上。
⒀若野赐之：意谓在城外成婚礼。
（35）卒：仓促。这里指的是756年（至德元年）安禄山攻陷洛阳，哥舒翰率三十万（诗中说“百万”是夸张的写法）大军据守潼关，杨国忠迫其匆促迎战，结果全军覆没。
原来是云彩闲来无事，故意将它给遮住了啊！让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来，将山原样的追回来了。
（56）尝——曾经。明经义——明白儒家经典的含义。谙（安ān）雅故——了解古书古事，知道前言往行的意思。语出《汉书·叙传》：“函雅故，通古今。”谙，熟闻熟知。
此诗为唐代宗大历五年（770年）在长沙所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间漂泊了一年。次年春，他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋，携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样，杜甫一家人只好以船为室，寄身水上，直到大历五年春，仍然漂泊在潭州（今长沙）附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。
姜书阁 姜书阁，字文渊，笔名文渊。一九○七年十一月十四日生，辽宁省凤城县朝阳岗人。满姓姜佳氏，正黄旗人。清华大学政治学专业毕业，历任国民政府税务署长。
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
"东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
"仆射陂前郡，清高越四邻。丹霄凤诏下，太守虎符新。
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
叶少初陵雪，鳞生欲化龙。乘春濯雨露，得地近垣墉。
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
今来忆事凉风晚，烟浦空悲黄菊花。"
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
"遍数故交亲，何人得六旬。今年已入手，馀事岂关身。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
青青复籊籊，颇异凡草木。依然若有情，回头语僮仆。
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
"叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
"千重山崦里，楼阁影参差。未暇寻僧院，先看置寺碑。
墙高微见寺，林静远分山。吟足期相访，残阳自掩关。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
须寻最近碧霄处，拟倩和云买一峰。"
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤，不遣高枝宿众禽。
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。"
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
又据三公席，多惭四老祠。岘山风已远，棠树事难追。
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
半夜龙骧去，中原虎穴空。陇山兵十万，嗣子握雕弓。"
"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
"玉泉何处记，四折水纹浮。润下宁逾矩，居方在上流。
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。