自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。"
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
垂钓坐方屿，幽禽时一闻。何当五柳下，酌醴吟庭筠。"
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"
鹤下紫阁云，沈沈翠微雨。独坐正无言，孤庄一声杵。
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外，荡子从征梦寐希。
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
何以不羁詹父伴，睡烟歌月老潺潺。"
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
秋窗觉后情无限，月堕馆娃宫树西。"
zi shi ge hong qiu yao jia .bu guan mei fu lian zan ju ..
ce lu fei jiong shu .xian po shi wo feng .er mu nai chan jing .fei gan ji yan feng .
.xian fu cai he zhuo .jing shi bu chi gui .neng zhi ci yi shi .gan qu zhong ren fei .
po bi xing chou yi wan bei .bu ken wei ge sui pai luo .que yin ling wu dai xiang hui .
you mei fu huang yun .wu shui jian zhi yan .yi wei qin zhu ke .fu zuo chu yuan hun .
chui diao zuo fang yu .you qin shi yi wen .he dang wu liu xia .zhuo li yin ting jun ..
shang yong sheng ge gui wei de .xiao e fu zhuo zui shang shu ..
he xia zi ge yun .shen shen cui wei yu .du zuo zheng wu yan .gu zhuang yi sheng chu .
.jing yang zhuang ba qiong chuang nuan .yu zhao cheng ming xiang bu lan .qiao shang yi duo bao cai yun .
feng han xiao guan yu sheng wei .jia ren dao chu qiu feng wai .dang zi cong zheng meng mei xi .
bie lai qian yu ri .ri ri yi bu xie .yuan ji yi zhi shu .shu zi lun bai fa ..
.yi qu dong zhu fang hua yuan .yuan suo chi tang bai sui kong .
he yi bu ji zhan fu ban .shui yan ge yue lao chan chan ..
.zi bo xian ju jing shui tou .gan shi xiang bie si you you .yi zun jiu jin qing shan mu .
.xin chan hu fa zui gao zhi .bu jue li ting wu xian shi .
qiu chuang jue hou qing wu xian .yue duo guan wa gong shu xi ..
译文
振动锡杖走入荒地，不(bu)免以涧水果腹，饥饿难忍。
我(wo)和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
明(ming)月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
北方军队，一贯是交战的好身手，
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
“魂啊回来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付(fu)狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
苑外麒麟高冢：由杜甫《曲江》“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟”化出。意谓王炎划为当朝权贵，今已化为墓中异物。
金猊(ni泥)：狮形铜香炉。
（2）将行：将要离开（零陵）。
①实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。 箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
③辘辘：车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
⑶贾家小儿：贾姓人家的孩子，即贾昌。
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。
(20)出：外出
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
"岩嶂随高步，琴尊奉胜游。金风吹绿簟，湘水入朱楼。
西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。"
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
"松寺曾同一鹤栖，夜深台殿月高低。
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水边。
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
深江东泛舟，夕阳眺原隰。夏夜言诗会，往往追不及。"
"簟湿秋庭岳在烟，露光明滑竹苍然。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
"昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。
想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。"
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。"
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。"
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
离心不异西江水，直送征帆万里行。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
八分龙节付兵权。东周城阙中天外，西蜀楼台落日边。
"羡君归去五峰前，往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地，
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
"剑南归受贺，太学赋声雄。山路长江岸，朝阳十月中。
秦川楚塞烟波隔，怨别路岐何日休。"
"环炉促席复持杯，松院双扉向月开。
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
"离心忽忽复凄凄，雨晦倾瓶取醉泥。
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
小幌风烟入，高窗雾雨通。新知他日好，锦瑟傍朱栊。"
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
银箭催摇落，华筵惨去留。几时销薄怒，从此抱离忧。
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
窗前月过三更后，细竹吟风似雨微。"
"静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
"舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开。
罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。"
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
"汉庭文采有相如，天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽，
"竹屋清江上，风烟四五家。水园分芰叶，邻界认芦花。
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
"玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
宛陵楼上瞪目，我郎何处情饶。
我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。"
窗对嵩山碧，庭来洛水声。门前桃李树，一径已阴成。"
应刘亡后少诗人。山前月照荒坟晓，溪上花开旧宅春。
风衣藤簟滑，露井竹床寒。卧忆郊扉月，恩深未挂冠。
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
"三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垧.
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
志业人未闻，时光鸟空度。风悲汉苑秋，雨滴秦城暮。
"自得高闲性，平生向北栖。月潭云影断，山叶雨声齐。
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
时向人间深夜坐，鬼神长在药囊边。"
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
古寺更何有，当庭唯折幢。伴僧青藓榻，对雨白云窗。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
问拍拟新令，怜香占彩球。当筵虽一醉，宁复缓离愁。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
千山不碍笙歌月，谁伴羊公上夜楼。"
战蒲知雁唼，皱月觉鱼来。清兴恭闻命，言诗未敢回。"
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
密林飞暗狖，广泽发鸣鸿。行值扬帆者，江分又不同。"