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闾门即事

宋代 / 水上善

宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重,金印腰悬己力微。
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。
客对忘离榻,僧看误过钟。顷因陪预作,终夕绕枝筇。"
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
莫教回首看妆面,始觉曾虚掷万金。
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
ok鱼苦笋香味新,杨柳酒旗三月春。
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
浅色桃花亚短墙,不因风送也闻香。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,


闾门即事拼音解释:

bao xiang kai chu wu yun fei .de yin er ling jun en zhong .jin yin yao xuan ji li wei .
ge hai cheng tong bo .lian he shi xiang lou .qian guan yi yuan lao .xu meng fa yun you ..
mei shun ge tu zuo .qi yao quan zheng ning .jin jian wen shun dong .gan fu yuan cu zheng .
.he bi wen shi gui .xing cang zi ke qi .dan feng gong dao ri .ji shi ming tong shi .
ke dui wang li ta .seng kan wu guo zhong .qing yin pei yu zuo .zhong xi rao zhi qiong ..
yue shang seng gui hou .shi cheng ke meng zhong .geng wen qi he jing .qing lu di qing song ..
.tong lu gui jiu lu .chui lao fu qiao yu .wu zi sui yan ming .xiang ren lan du shu .
mo jiao hui shou kan zhuang mian .shi jue zeng xu zhi wan jin .
ning qing jin ri jun zhi fou .zhen si hong er ba wu mei .
liu de geng yi jie zi sun .di gou bu ying rao han zu .jian xiong he zu shu wang dun .
okyu ku sun xiang wei xin .yang liu jiu qi san yue chun .
chang xi cun xin gui wei de .qi tiao can zhu du chou chu ..
qian se tao hua ya duan qiang .bu yin feng song ye wen xiang .
gong qing zhong ri si xian ju .chuang tou guai shi shen xian hua .qie li hua jian jiang xiang shu .
dan de zhong xing zhi ji zai .suan ying shen wei lao qiao yu ..
.wei xiao jiang nan zhong dao shi .lu chan ming hou yu fei fei .lian pen ji run fen qi xiao .

译文及注释

译文
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
端午佳节的黄昏被(bei)绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门(men)扉。梁间的燕子(zi)带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
灾民们受不了时才离乡背井。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这(zhe)种苦日子谁知还能够活几天?”
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年(nian)的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴(xing),说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么(me)到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。

注释
(30〕信手:随手。
刑:受罚。
[9]使者句:意思是军情紧急,使者奔走于路,络绎不绝,遥相望见。
(1)国:指都市,城邑。这里用如动词,建城。起居:起来和休息。南山:终南山的简称。主峰在今陕西西安市南。
牛衣:乱麻编制的给牛保暖的披盖物。据《汉书·王章传》载,王章贫困的时侯,曾与妻子卧于牛衣上对泣。
⑤封事:臣下上书奏事,为防泄漏,用黑色袋子密封,因此得名。
3、竟:同“境”。
89.宗:聚。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。

赏析

  “平生”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句,要大力向李、杜学习。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一(yi)“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排(an pai)极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂(gu ji)落寞之情感。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情(gan qing)强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国效忠的情怀。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地(dang di)人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

水上善( 宋代 )

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简 介

水上善 水上善,字秋白。吴山道士。有《高隐山楼诗钞》。

长相思·折花枝 / 孙龙

"疾愈身轻觉数通,山无岚瘴海无风。
客里逢春一惘然,梅花落尽柳如烟。
"庭户萧条燕雀喧,日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒,
叠浪与云急,翠兰和意香。风流化为雨,日暮下巫阳。
还似妖姬长年后,酒酣双脸却微红。"
"中都九鼎勤英髦,渔钓牛蓑且遁逃。
鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。


上堂开示颂 / 李谊伯

"禹穴苍茫不可探,人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂,
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
须知道德无关锁,一闭干坤一万年。"
良匠不肯雕散材。君今得意尚如此,况我麋鹿悠悠哉!
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"


古剑篇 / 宝剑篇 / 汪锡圭

举家谁念子孙危。后宫得宠人争附,前殿陈诚帝不疑。
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
"杜门朝复夕,岂是解谋身。梦不离泉石,林唯称隐沦。
"汀洲一夜泊,久客半连樯。尽说逢秋色,多同忆故乡。
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在,大道长将日月明。
惆怅临戎皆效国,岂无人似霍嫖姚。"
谪宦君何远,穷游我自强。瘴村三月暮,雨熟野梅黄。"
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。


忆住一师 / 王辟之

"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
"扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半,
只怕马当山下水,不知平地有风波。
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 王东槐

"丁当玉佩三更雨,平帖金闺一觉云。
日转无长影,风回有细音。不容萝茑附,只耐雪霜侵。
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。
杏小双圆压,山浓两点嚬。瘦难胜宝带,轻欲驭飙轮。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄,直谏犯颜无一人。
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏,唯将拯溺作良媒。
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。


雪夜感旧 / 王克敬

"达命何劳问,西游且自期。至公如有日,知我岂无时。
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
"见君生计羡君闲,求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线,
愁瞳兮月皎,笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝,室暖兮香椒。
"达即匡邦退即耕,是非何足挠平生。终期道向希夷得,
隔篱农叟遥相贺,□□□□膏雨来。"
终撑舴艋称渔叟,赊买湖心一崦山。"


初夏绝句 / 尤槩

雪峡猿声健,风柽鹤立危。篇篇一字字,谁复更言诗。"
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
觉来独步长廊下,半夜西风吹月明。"
岁月何难老,园林未得还。无门共荣达,孤坐却如闲。"
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
"连天一水浸吴东,十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里,


中山孺子妾歌 / 范纯仁

"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。
别岛垂橙实,闲田长荻芽。游秦未得意,看即更离家。"
槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起,卷丝眠去月初沈。
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。


南乡子·其四 / 严长明

"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。
多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。"
"秋色上庭枝,愁怀切向谁。青云无势日,华发有狂时。
"惊魂往往坐疑飘,便好为文慰寂寥。
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
羊祜江山只暝光。林下远分南去马,渡头偏认北归航。


书林逋诗后 / 载湉

"江头去时路,归客几纷纷。独在异乡殁,若为慈母闻。
"都官虽未是名郎,践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅,
壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,
雁影相承接,龙图共始终。自然须作砺,不必恨临戎。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
"鹏程三万里,别酒一千钟。好景当三月,春光上国浓。
"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。