首页 古诗词 菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

南北朝 / 刘子翚

"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。
"居止日萧条,庭前唯药苗。身闲眠自久,眼荖视还遥。
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
"曾在蓬壶伴众仙,文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下,
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短,薄宦都缘命不遭。
"行却江南路几千,归来不把一文钱。
"越巂城南无汉地,伤心从此便为蛮。
写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
"紫清人下薛阳陶,末曲新笳调更高。
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月拼音解释:

.ji qing han nie fu han xin .lei yan kan hua zhi si chen .
.ju zhi ri xiao tiao .ting qian wei yao miao .shen xian mian zi jiu .yan lao shi huan yao .
.hu jin cao qin ting .qiu lai dao xing sheng .han chao tian jing wei .yuan lou dai song sheng .
.shan weng lai di li .bu ken zhu duo shi .chen tu yi shang zhong .xing shan pu li ji .
.zeng zai peng hu ban zhong xian .wen zhang zhi ye wu yun bian .ji shi feng yan yao tai xia .
.ji nian cang cui zai xian jia .yi dan zhi ku lei hai cha .
xia ke di tou lai you qu .an dui bing tan zai shen zhong ..
gui mo yi zhuang kang hong gao .li ren sui qie cai chang duan .bao huan du yuan ming bu zao .
.xing que jiang nan lu ji qian .gui lai bu ba yi wen qian .
.yue gui cheng nan wu han di .shang xin cong ci bian wei man .
xie fang duo shi yao .shi pu fei dan qin .wen zi fei jing ji .kong xu yong po xin ..
.zi qing ren xia xue yang tao .mo qu xin jia diao geng gao .
cong ma wei ti jiu .fang shen bu yao bing .cong lai jie zuo shi .jun qu shi shi ping ..
shi xin fu ou zhong .ni cong ji xian mai .qi xiao nong jiu li .xin zhu du yin huai .
dang shi shu guang sui yun sheng .ju you zi yan zui lv ling ..

译文及注释

译文
  金陵是(shi)帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无(wu)法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后(hou)世效法。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊(yuan)潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只(zhi)有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶(e)的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。

注释
⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望,候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙(王母)的口气写出,句句对比,以见长生之虚妄,求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰:“此追叹武宗之崩也。武宗好仙,又好游猎,又宠王才人。此诗熔铸其事而出之,只用穆王一事,足概武宗三端。用思最深,措辞最巧。”
29.反:同“返”。返回。
⑥琼窗:雕饰精美而华丽的窗。春断:《词林万选》中作“梦断”。春断,这里指情意断绝,即男女相爱之情断绝。春,指男女相爱之情。双蛾:《花草粹编》、《花间集补》等本中均作“双娥”。即指美女的两眉。蛾,蛾眉,指妇女长而美的眉。皱:起皱纹,指皱眉。
(8)凡吏于土者:所有在地方上做官的人。吏,做官,作动词用。
10.“问龙井”三句:意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里,参寥便说,因我没有按时到达,轿夫已经抬回去了。“篮舆”,竹轿。

赏析

  前99年(天汉二年),李广利率军伐匈奴右贤王,汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路博德按兵不动,致使李陵带着步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己方的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于于是集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年(始元六年),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马(quan ma),均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的(shi de)流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
  若耶溪在会稽若耶山下,景色(jing se)佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
  元结在政治上是一位具(wei ju)有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

刘子翚( 南北朝 )

收录诗词 (7882)
简 介

刘子翚 刘子翚(1101—1147)字彦冲,号屏山病翁,崇安(今属福建)人。客家刘氏十三世祖,以父任补承务郎,辟真定幕府。南渡后,通判兴化军,秩满,诏留任,以疾辞。筑室屏山,专事讲学。与胡宪、刘勉之为道义交,朱熹曾从之受业。绍兴十七年(1147)卒,年四十七,谥文靖,正史记述刘子翚无子,以兄刘子羽庶子刘坪为后。《宋史》有传。有《屏山集》二十卷。《彊村丛书》辑其《屏山词》一卷[1-2]

满庭芳·看岳王传 / 尉迟光旭

大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾,盘中鲜鲙为吞钩。
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
弟侄来书少,关河去路长。几时停桂楫,故国隔潇湘。"
南馆星郎东道主,摇鞭休问路行难。"
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"


望山 / 微生思凡

夜深怕有羊车过,自起笼灯看雪纹。"
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
非论疾恶志如霜,更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异,
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
"人厌为霖水毁溪,床边生菌路成泥。
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。


游子吟 / 晋郑立

金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
"秋风吹却九皋禽,一片闲云万里心。碧落有情应怅望,
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
既历天台去,言过赤城东。莫说人间事,崎岖尘土中。"
"援琴怅独立,高月对秋堂。美人远于月,徒望空景光。


贾人食言 / 靳妆

华镳躞蹀绚砂步,大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势,
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。
"何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去,
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。"


有子之言似夫子 / 段干泽安

固非拙为强,懦劣外疗并。素坚冰蘖心,洁持保坚贞。
"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
出处宁由己,升沈未足言。且应中圣乐,坐起任昏昏。"
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"


鹤冲天·黄金榜上 / 充天工

草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
莫学因循白宾客,欲年六十始归来。"
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。
莫言塞北春风少,还胜炎荒入瘴岚。"
坐觉衣裳古,行疑羽翼生。应怜市朝客,开眼锁浮荣。"
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。


幽通赋 / 夏侯乙亥

唯怜吕叟时相伴,同把磻溪旧钓竿。"
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。
寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿。"
松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 佟佳林路

关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"
诗酒放狂犹得在,莫欺白叟与刘君。"
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"
明朝便是南荒路,更上层楼望故关。"
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
"出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。


樛木 / 义乙卯

资身既给足,长物徒烦费。若比箪瓢人,吾今太富贵。"
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,楼中角声催上马。
詹生喜言旋,倒履走迎门。长跪听未毕,惊伤涕涟涟。
"萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名,识之不识先相怒。"


桃花溪 / 薛寅

即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
拂枕青长袖,欹簪白接z5.宿酲无兴味,先是肺神知。"