李白墓
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
李白墓拼音解释:
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..
mai jiu guo xi jie po jie .si he ren si shi ru si .
.shao xiao ji huai feng ya qing .du neng yi xiang zhuo chun jing .bu jiao shuang xue qin xuan bin .
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
ren zhuo jia sha ba ming zhi .xue ta di zhe wu hou men ..
fang bao shen en jiang zhang kong .yuan dao ling er chun yu jin .luan shan lei ma hen wu qiong .
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
译文及注释
译文
取出笼中碧云茶，碾碎的末(mo)儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
自从高(gao)宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们(men)也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平(ping)定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走(zou)，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民(min)族都佩服回纥勇猛好斗。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
注释
⑶徐妆：半面妆。《南史梁元帝徐妃传》载：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟。帝见则大怒而去。” 典故：徐氏，徐昭佩（？—554年），东海郯县（今山东省剡城北）人，梁朝侍中信武将军徐琨的女儿，孙权姑母孙女，其先嫁同郡陆尚为妻。陆尚卒后，徐氏因貌美出众，姿色艳丽，被孙权选入后宫，不久便成为孙权的宠妃。孙权因徐氏是姑母的孙女，又是屡立战功的徐琨之女，鉴于这几层关系，孙权曾要谢夫人让位，准备让徐氏为正妃，但谢夫人坚决不让。这样孙权便与谢夫人关系破裂。之后，孙权又爱上了步氏，对徐氏开始冷落。徐氏非常嫉妒，后被孙权打入冷宫。
足：（画）脚。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
水眄（miàn）兰情：目盼如秋水，情香如兰花。眄，顾盼。一作“水盼兰情”。
5、楚王宫：借指宋王朝的宫廷。
⒅张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。
赏析
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族(gui zu)、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
杜甫一贯主张(zhu zhang)依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
“桃李无言，下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》，意谓桃花李花开得鲜艳靓丽，引得人人们纷纷前来观赏，以致树下踩出(cai chu)了小路。杜牧在这首诗中用此典故，却一反其念，以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的(shi de)美和开花时间之长，极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇，使读者在惊奇之中，享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春，淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题，方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作，由于设想入奇，扩大了诗的张力和戏剧效果，使人玩味不已，杜牧便得到了“杜紫(du zi)薇”的雅称。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
次两句“上有愁思妇，悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法，即“赋”的表达方法。
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为(yu wei)路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”，其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”这两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了，可是偏偏越过张良，而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是：他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有像黄石公那样的人，加以识拔，传以太公兵法，造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：“谁说‘萧条徐泗空’，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族(gui zu)、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
杜甫一贯主张(zhu zhang)依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
“桃李无言，下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》，意谓桃花李花开得鲜艳靓丽，引得人人们纷纷前来观赏，以致树下踩出(cai chu)了小路。杜牧在这首诗中用此典故，却一反其念，以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的(shi de)美和开花时间之长，极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇，使读者在惊奇之中，享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春，淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题，方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作，由于设想入奇，扩大了诗的张力和戏剧效果，使人玩味不已，杜牧便得到了“杜紫(du zi)薇”的雅称。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
次两句“上有愁思妇，悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法，即“赋”的表达方法。
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为(yu wei)路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”，其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”这两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了，可是偏偏越过张良，而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是：他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有像黄石公那样的人，加以识拔，传以太公兵法，造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：“谁说‘萧条徐泗空’，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
创作背景
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
李昌符( 宋代 )
收录诗词 (5178) 首
简 介
李昌符 [唐]（约公元八六七年前后在世）字若梦，（唐诗纪事作嵓梦。此从唐才子传）里居及生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。有诗名，久不登第。咸通四年，（公元八六三年）忽得一计，乃作婢仆诗五十首，中有云：“春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧；推道那家娘子卧，且教留住待梳头”。又云：“不论秋菊与春花，个筒能瞳空肚茶。无事莫教频入库，每般（或作一名）闲物要些些”。所言皆中婢仆之讳，浃旬之间，京都盛传。是年遂及第尝与郑谷酬赠。仕历尚书郎、膳部员外郎。（唐才子传作昌符作奴婢诗，御史劾以轻薄为文，多妨政务，遂谪官终身。此从北梦琐言）昌符着有诗集一卷，《唐才子传》传于世。
入彭蠡湖口
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
人月圆·春日湖上
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
白田马上闻莺
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
赋得蝉
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
早晚从我游，共携春山策。"
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
新年
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
更闻临川作，下节安能酬。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
戏题盘石
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
（穆讽县主就礼）
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
渔家傲·雪里已知春信至
不见同心人，幽怀增踯躅。"
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
南风歌
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
猪肉颂
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
"路入松声远更奇，山光水色共参差。