鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
"江边烽燧几时休，江上行人雪满头。谁信乱离花不见，
自怜孤宦谁相念，祷祝空吟一首诗。"
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
"一碟毡根数十皴，盘中犹更有红鳞。
闻道汉军新破虏，使来仍说近离京。"
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
"一宿南塘烟雨时，好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去，
he bi deng qian jin .yun gao wo wai shen .xiang zhi yin ci xing .zan dong yi shan xin ..
dou cao chang geng pu .mi jiu wu da chen .xiu hua pan bu de .tan zhu re feng chen ..
.jiang bian feng sui ji shi xiu .jiang shang xing ren xue man tou .shui xin luan li hua bu jian .
zi lian gu huan shui xiang nian .dao zhu kong yin yi shou shi ..
bie xiang ting wu zhi yin shi .bu jiao gong ji ta cheng qi ..
.shi ri chun feng ge cui cen .zhi ying fan duo zi cheng yin .zun qian ke yao ren tui yu .
.tian si kong jiang xing si bo .shi shi zhu lu di yuan he .ping sheng zong ji mu zhen yin .
bing zhong zhen shang shui xiang wen .yi yi chan sheng huai shu tou ..
.lang yuan yao tai sui yue chang .yi gui hua biao hao zeng shang .xin sheng zha jing chu ling lu .
.nian nian geng yu diao .ou niao yi xiang yi .qi chang cang tai hou .teng chou zi man fei .
jiu lan zhu lu di .ge jiong shi cheng qiu .ben wei chou ren she .chou ren dao xiao chou ..
bing xiao xie shang jiang nan jing .ji yu jin luan ma chang qing ..
.yi die zhan gen shu shi cun .pan zhong you geng you hong lin .
wen dao han jun xin po lu .shi lai reng shuo jin li jing ..
li wai qing yin jie yao lan .xiao feng jiao jia bi lang gan .zi you si hou zhi yin shao .fen jie shuang jun man sui han .
.shu li bai yun li .shen qing wu lv zong .gu xun duo bu jian .ou dao ji xiang feng .
.yi su nan tang yan yu shi .hao feng yao dong lv bo wei .jing li xiao an chong hua qu .
译文
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
西风中骏马的脊骨已经被(bei)折断。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
秋色连天，平原万里。
永王节制并非(fei)是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏(cang)在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其二
白天依旧柴门紧闭，心地纯(chun)净断绝俗想。
注释
行年：经历的年岁
⑸锄豆：锄掉豆田里的草。
225、帅：率领。
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
28.其：大概，表推测的语气副词
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。"
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
"竹引丝随袅翠楼，满筵惊动玉关秋。
才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园降，
日出天须霁，风休海自清。肺肠无处说，一为启聪明。"
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
"交道有寒暑，在人无古今。与君中夜话，尽我一生心。
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
"得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后，鹤边松韵晚风时。
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
公道算来终达去，更从今日望明年。"
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
"达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。终期道向希夷得，
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
万古行人离别地，不堪吟罢夕阳钟。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远，渔歌得意扣舷归。
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
鲍叔拙羁鲁，张生穷厄陈。茫然扳援际，岂意出风尘。"
"东海穷诗客，西风古驿亭。发从残岁白，山入故乡青。
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
一醉卧花阴，明朝送君去。
交亲若要知形候，岚嶂烟中折臂翁。"
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
一径寻村渡碧溪，稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识，
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
"信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
"苦贫皆共雪，吾子岂同悲。永日应无食，经宵必有诗。
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
此行也是男儿事，莫向征人恃桂香。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵，彩衣遥惹御炉香。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
"芳草五陵道，美人金犊车。绿奔穿内水，红落过墙花。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。