乌夜啼·离恨远萦杨柳
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
吾心苟无妄，神理期合并。 ——皎然
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
凤侣攀何及，鸡群思忽劳。升天如有应，飞舞出蓬蒿。"
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
数语欹纱帽，高文掷彩笺。 ——李之芳
乌夜啼·离恨远萦杨柳拼音解释:
.zhu dan xing wan can ri guang .lv qiong zhi san xiao xiang nang .long xiao ke zhan hong wen su .
zi qi yin yun man di du .ying lou ming yue suo jin pu .
.yuan qi sheng sui feng han shi .chao you si bu ye yao jie .
wu xin gou wu wang .shen li qi he bing . ..jiao ran
jin luan shuang li zi tan cao .nuan dian wu feng yun zi gao .
.lun wei fang zhu zhi he dao .gui yuan feng liu qie zan gui .
.zeng yu xi jin feng zhong san .you xiang dong wu zuo da fu .nong cui zi zhi qian gu zai .
tian ya shi you bei lai chen .yin hua ta ren ji gu ren .
feng lv pan he ji .ji qun si hu lao .sheng tian ru you ying .fei wu chu peng hao ..
yu zhi wu xian shang chun yi .jin zai ting zhen bu yu shi ..
shu yu yi sha mao .gao wen zhi cai jian . ..li zhi fang
译文及注释
译文
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到(dao)破晓。
她打开家门没有(you)看到心上人，便出门去采红莲。
满腹离愁又被晚钟勾起。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
床被内须充实以丝绵(mian)，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
人在天涯，不知回乡的路在哪里(li)，江湖游荡，白了头发。
魂啊不要去南方！
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
华贵的香炉旁，清(qing)凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
众人徒劳地(di)议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
注释
185.不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。
157.课：比试。
4、宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。
44、再迁：再，两次。迁，调动官职。
⑦逢：迎合。欲：愿望，需要。
①襄邑：今河南省睢（suī）县，在开封（北宋京城）东南150里，惠济河从境内通过。
⑷将息：旧时方言，休养调理之意。
7.江豚：即江猪。水中哺乳动物，体形像鱼，生活在长江之中。吹浪：推动波浪。
赏析
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝(yu jue)。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀(qing huai)。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今，流露着作者对时局的观感和政治态度，也体现了“君子赠人以言”的古训，对友人进行讽示、忠告，大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史，名松龄，是和作者周旋日久的友人，当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中，向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川，今陕西一带。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
据《新唐书》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥(ke ni)为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后(yi hou)，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富，占有权势，连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺，比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈，在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺(xu pu)陈，而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意，即小见大，充分体现了绝句样式的灵活性。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀(qing huai)。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今，流露着作者对时局的观感和政治态度，也体现了“君子赠人以言”的古训，对友人进行讽示、忠告，大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史，名松龄，是和作者周旋日久的友人，当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中，向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川，今陕西一带。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
据《新唐书》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥(ke ni)为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后(yi hou)，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富，占有权势，连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺，比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈，在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺(xu pu)陈，而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意，即小见大，充分体现了绝句样式的灵活性。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
创作背景
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
张雍( 元代 )
收录诗词 (5836) 首
简 介
张雍 （939—1008）德州安德人。太祖开宝六年进士。太宗太平兴国初为推官，以鞫王元吉案不实免官。雍熙初复官，端拱中出为淮南转运使，淳化中为右谏议大夫，出知梓州。王小波、李顺攻城，固守有功，擢给事中。真宗景德中为兵部侍郎、同知审官院。后以尚书右丞致仕。莅事勤恪，然性鄙吝，集会宾佐，粝食而已。在三司置簿籍，有“按前急”、“马前急”、“急中急”之目，颇为时论所诮。
浣溪沙·赠子文侍人名笑笑
绕枝犹避箭，过岭却投林。风冷声偏苦，山寒响更深。
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，
碧罗冠子簇香莲，结胜双衔利市钱。
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
水仙子·寻梅
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。 ——陆羽
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
抱璞心常苦，全真道未行。琢磨忻大匠，还冀动连城。"
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
况闻风篁上，摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。"
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
病中对石竹花
谷变迷铺锦，台馀认树萱。川流人事共，千载竟谁论。"
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
凄凉犯·重台水仙
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。"
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
边风昨夜起，顾影空哀咽。不及墙上乌，相将绕双阙。"
别董大二首
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
吴洲采芳客，桂棹木兰船。日晚欲有寄，裴回春风前。
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
暮雪
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
缥气夷空情。归迹归不得， ——孟郊
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
"赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须，
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
弹弦酌酒话前事，零落碧云生暮愁。"
池上二绝
"静境揖神凝，寒华射林缺。 ——陆龟蒙
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
顾主声犹发，追风力正全。鸣珂龙阙下，喷玉凤池前。
心闲清净得禅寂，兴逸纵横问章句。 ——李令从
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
祭公谏征犬戎
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝， ——韩愈
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
夕阳
"瀑熘闻窗外，晴风逼座间。 ——皎然
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧， ——孟郊
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）