首页 古诗词 浣溪沙·一半残阳下小楼

浣溪沙·一半残阳下小楼

魏晋 / 虞祺

"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
绣帘斜卷千条入。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。


浣溪沙·一半残阳下小楼拼音解释:

.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
xiu lian xie juan qian tiao ru .
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
.san qu feng chai xian cheng chi .ba yong long tao zheng wu pi .cai yu wei wang shu ban fu .
peng lai xin dao wu duo lu .zhi zai tan sheng zhu zhang qian ..
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
you lai tian zan de wei xin .peng dao xin qi shi jin xing .xuan miao jiu wen tan fo mu .
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .

译文及注释

译文
  汉文帝后元六年(nian),匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正(zheng)官刘礼为将军(jun),驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而(er)入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢(ne)?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
田头翻耕松土壤。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
衣被都很厚,脏了真难洗。
我好比知时应节的鸣虫(chong),

注释
相与步于中庭:(我们)一同在庭院中散步,相与,共同,一同。步,散步。于:在。中庭,庭院里。
苍:苍鹰。
11.缇骑(tíjì):穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑,故后世用以称呼捕役。
【故园】故乡,这里指北京。
直:挺立的样子。
⑻成:迎送成礼,此指结婚礼成。

赏析

  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与(xian yu)辽远于此可见。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大(hu da)骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲(ming chao)勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  侠客一道(yi dao),是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

虞祺( 魏晋 )

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简 介

虞祺 虞祺,字齐年,仁寿(今属四川)人。允文父。徽宗政和五年(一一一五)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。高宗绍兴间知大宁县。又知梓州。仕至太常博士、潼川路转运判官。事见《宋史》卷三八三《虞允文传》,清嘉广《四川通志》卷一五一有传。

青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 林一龙

"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,


论诗三十首·十二 / 魏毓兰

"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 慧远

"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"


诸将五首 / 李行甫

文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,


宿桐庐江寄广陵旧游 / 殷尧藩

南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"


鸟鸣涧 / 许禧身

道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 顾朝阳

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。


沧浪亭怀贯之 / 于谦

闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,


先妣事略 / 王显绪

"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,


病梅馆记 / 杨绘

满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,