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赠苏绾书记

五代 / 雍明远

"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
"日入溪水静,寻真此亦难。乃知沧洲人,道成仍钓竿。
阴方质子才三十,译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风,
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
分明似写文君恨,万怨千愁弦上声。"
"仗剑万里去,孤城辽海东。旌旗愁落日,鼓角壮悲风。
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
"炎光三伏昼,洞府宜幽步。宿雨润芝田,鲜风摇桂树。
昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。
相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。"
瑶井玉绳相对晓。"
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"


赠苏绾书记拼音解释:

.ai ai feng huang gong .lan tai yu shu tong .ye shuang ning shu yu .chao ri zhao xiang feng .
.ri ru xi shui jing .xun zhen ci yi nan .nai zhi cang zhou ren .dao cheng reng diao gan .
yin fang zhi zi cai san shi .yi yu shou ci fan yu yi .she an jie jia ji ru feng .
yi zhi shi shang gong qing gui .qie yang qiu zhong cao mu nian ..
fen ming si xie wen jun hen .wan yuan qian chou xian shang sheng ..
.zhang jian wan li qu .gu cheng liao hai dong .jing qi chou luo ri .gu jiao zhuang bei feng .
.shu lai wei bao ji shi huan .zhi zai san xiang wu ling jian .
qian bian wan hua zai yan qian .piao feng zhou yu xiang ji she .su lu sa la dong yan xi .
.yan guang san fu zhou .dong fu yi you bu .su yu run zhi tian .xian feng yao gui shu .
xi ren jing he zhi .qiong quan du ming ming .cang tai mei bei ban .xiu gu wu jing ling .
xiang qi xie lao yi jia chu .he fa yu xuan geng ke lian ..
yao jing yu sheng xiang dui xiao ..
duan an you lai ke .lian bo yang qu cha .gu xiang he chu zai .geng dao xiang tian ya ..

译文及注释

译文
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在(zai)棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行(xing),于是留下它不(bu)舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地(di)方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战(zhan)战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主(zhu)的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
回来吧,那里不能够长久留滞。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声(sheng)。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
调转我的车走回原路(lu)啊,趁着迷途未远赶快罢休。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。

注释
⑶萧萧:风声,草木经风摇落之声。
建康:今江苏南京。
[5]漏残银箭:指天将向晓。漏残,漏壶中的水将要滴尽。银箭,用在漏壶中刻有度数的标尺。
(106)这句是说:假如不是为了上述的原因也不合您的心意,那就是您的心与臣子的心偶然不相投合啊。
15.涕:眼泪。
⑩瀚海:沙漠,指荒远之地。
12.慭慭(yìnyìn)然:小心谨慎的样子。

赏析

  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  俗话说,大有大的难处。名声大,反而成了贵戚名豪的猎取目标,陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价,带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然,语趣横生,耐人寻味。珍珠与忧愁相连,祸福相依,珠愁概使斛量,用词尖新别致;腰肢细与衣带渐宽同意,而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花,无边春色来天地。”——斯言差矣,狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起,何谈春色。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代(zhong dai)价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲(bian qu)”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且(qie)具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后(ran hou)乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看(zi kan)的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感(xi gan)慨。

创作背景

  此诗约作于唐肃宗上元二年(761年)。花敬定曾因平叛立过功,居功自傲,骄恣不法,放纵士卒大掠东蜀;又目无朝廷,僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。

  

雍明远( 五代 )

收录诗词 (9578)
简 介

雍明远 雍明远,南部县(今属四川)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。

稚子弄冰 / 令狐楚

"结缆兰香渚,柴车上连冈。晏温值初霁,去绕山河长。
汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
"八月长江去浪平,片帆一道带风轻。
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
怅别临晴野,悲春上古原。鸟归山外树,人过水边村。
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲,登朝并命惭无用。
戚戚一西东,十年今始同。可怜歌酒夜,相对两衰翁。


南乡一剪梅·招熊少府 / 汪仲媛

美人对镜着衣裳。庭中并种相思树,夜夜还栖双凤凰。"
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
"云公兰若深山里,月明松殿微风起。
华夷参吏事,巴汉混州图。偃草怀君子,移风念啬夫。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。
雁沼寒波咽,鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树,千古霸陵原。
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘,戏处常闻佩紫囊。


寄李儋元锡 / 赵瞻

"空山摇落三秋暮,萤过疏帘月露团。
"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,


村行 / 张宗瑛

科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
不似冥心叩尘寂,玉编金轴有仙方。"
"年少平戎老学仙,表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印,
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
"江南寒食早,二月杜鹃鸣。日暖山初绿,春寒雨欲晴。
休明神器正,文物旧仪睹。南向翊大君,西宫朝圣母。
偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥,松柏凌寒独后凋。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 曾诞

世路薄言行,学成弃其师。每怀一饭恩,不重劝勉词。
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
专幕临都护,分曹制督邮。积冰营不下,盛雪猎方休。
"富贵多胜事,贫贱无良图。上德兼济心,中才不如愚。
"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。
高松先草晚,平石助泉凉。馀橘期相及,门生有陆郎。"
利用调羹鼎,馀辉烛缙绅。皇明如照隐,愿及聚萤人。"
"霁后江城风景凉,岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨,


万年欢·春思 / 周邦彦

"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
一生如土梗,万虑相桎梏。永愿事潜师,穷年此栖宿。
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
闻有故交今从骑,何须着论更言钱。"
"书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。


成都府 / 杨涛

如何得声名一旦喧九垓。"
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马,山似寒空塞似云。"
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,
鸟啼花落人声绝,寂寞山窗掩白云。"
且安黄绶屈,莫羡白鸥闲。从此图南路,青云步武间。"
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
鲜辉袭纨扇,杀气掩干将。葛屦那堪履,徒令君子伤。"


卜算子·我住长江头 / 黄启

"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁,官渡含风古树蝉。
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹,奠筵朝启露沾裳。
"南宫树色晓森森,虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引,
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"
一雨晴山郭,惊秋碧树风。兰卮谁与荐,玉旆自无悰。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 吴季先

林昏天未曙,但向云边去。暗入无路山,心知有花处。
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒,洞里围棋天景好。
"退食鹓行振羽仪,九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度,
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。
"弱质人皆弃,唯君手自栽。藟含霜后竹,香惹腊前梅。
"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
夜半独眠愁在远,北看归路隔蛮溪。"
梁园射尽南飞雁,淮楚人惊阳鸟啼。


子产论政宽勐 / 陈恬

列嶂高烽举,当营太白低。平戎七尺剑,封检一丸泥。
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
"东西南北望,望远悲潜蓄。红黄绿紫花,花开看不足。
山舍千年树,江亭万里云。回潮迎伍相,骤雨送湘君。
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。"
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"