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村行

先秦 / 赵蕃

诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。


村行拼音解释:

shi qing liao zuo yong .kong xing wei ji jing .ruo xu lin xia qi .kan jun ci bu ling ..
.bei shan e e xiang fu fu .cui zhang qing ben shi chan zu .chi song jun zhai zai qi zhong .
wei ai jun xin neng jie bai .yuan cao ji zhou feng ping wei ..
lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .
zi de huan dan wei miao zhi .ren shi fen ming zhi you si .gang zhi liu xin lian zhu zi .
fan deng gu dian ye .shuang xian da chun han .shui jian chang sheng lu .ren jian shi wan duan ..
shi lao quan pao ge .xin kong wei dao tou .huan ying xian xiao wo .shi lu du you you .
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
kou xuan pei hui wu bian yin .zi lian yi shi shi zi zi .wei yu san zai neng pin shen .
.meng zhong gui jian xi ling xue .miao miao mang mang xing lu jue .jue lai huan zai shan dong feng .
.huai liu wei zhi qiu .yi yi guan yi tou .ke xin ju nian yuan .shi yu zi xiang liu .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .

译文及注释

译文
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
我们尽情的(de)玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变(bian)老了。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已(yi)驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气(qi)有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
  有一个屠夫,傍晚走(zou)在路上,被狼(lang)紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它(ta)离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴(zui)也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。

注释
(41)垢腻脚不袜:身上污脏,没穿袜子。
(4)第二首词出自《花间集》。
35、困于心:心中有困苦。
⑫成:就;到来。
② 朱老、阮生:杜甫在成都结识的朋友,喻指普普通通的邻里朋友;后世常用,“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
(6)骊山北构而西折,直走咸阳:(阿房宫)从骊山北边建起,折而向西,一直通到咸阳(古咸阳在骊山西北)。走,趋向。

赏析

  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂(zhuo gui)树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“ 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说(shuo)不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦(chou ku)。
其七
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗(cha),并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责(zhi ze)。
  尾联七八句,写心情:“潇潇风雨夜,惊梦复添愁。”诗人终于站出来,直抒胸臆。梦醒了,是因为有潇潇风雨;往事不堪回首,诗人猛醒之间,却依然找不到人生的风标,无处可逃。风雨之夜,柳枝引起人的离愁,切合题意。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  从文章的题目看(kan),韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是(tiao shi)戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

赵蕃( 先秦 )

收录诗词 (7229)
简 介

赵蕃 赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。谥文节。

春昼回文 / 展开诚

到处自凿井,不能饮常流。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)


暗香·旧时月色 / 玲昕

"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。


云阳馆与韩绅宿别 / 字丹云

山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
谁谓天路遐,感通自无阻。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。


望江南·春睡起 / 亓官淼

"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,


阮郎归·美人消息隔重关 / 呼忆琴

清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
萧然宇宙外,自得干坤心。


沉醉东风·有所感 / 奈寄雪

"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,


绝句·书当快意读易尽 / 怀半槐

千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。


最高楼·旧时心事 / 夹谷庚子

"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。


野望 / 寒丙

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,


清平乐·夏日游湖 / 桥访波

"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,