"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
从僧乞净水，凭客报闲书。白发谁能镊，年来四十馀。
"相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
"昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
万古骊山下，徒悲野火燔。"
.yu sui liu shui qu you qi .xi ban gui yun ru hu xi .
qi yan kan huang cao .jing bo shang bai sha .na kan dong xiang si .gu guo zai tian ya ..
fang kou xiu mei bian bei chi .liao ran gui gui shuang tong zi .zhi chun bing qi ben jian qiang .
fu chuang xun gu hua .ba ci kan xin cong .bie you you ren jian .duo yi zhu ci zhong ..
ban lao qin chang zai .ying chun jiu bu kong .ke lian xian qi wei .wei qian yu jun tong ..
zeng jian zhou ling wang tai zi .bi tao hua xia zi chui sheng ..
ai zai song si hou .nai wei qi shen ju .si zhe bu fu zhi .hui kan han wen mu ..
she long jiu guo ba lou chuan .kun he yi zai bing qian nei .tang liu kong liu he ling qian .
cong seng qi jing shui .ping ke bao xian shu .bai fa shui neng nie .nian lai si shi yu .
.xiang guo zhi zao liang .song zhou sao shan chuang .zuo shi quan hen hei .deng cheng xian se huang .
.xi pei tian shang san qing ke .jin zuo duan zhou wan li ren .
xue lu chu qing chu .ren jia xiang wan shen .zi cong wang zai gao .tian bao zhi ru jin ..
.yuan shi sui shuang jie .xin guan shu wai tai .rong zhuang fei hao wu .shu ji ben duo cai .
.shuang xiao shu fu ba yue tian .cai long yin feng tang tang ran .xiao zai xiao xian mu gong nv .
shui yan shui shi wu qing wu .ye dao gong qian yan bu liu ..
.xi wen yang shu zi .mao wu zai dong qu .qi bu nian gui lu .pai huai wei jian shu .
wei you feng liu xie an shi .fu yi xie ji ru dong shan ..
wan gu li shan xia .tu bei ye huo fan ..
译文
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
谋取功名却已不成。
有去无回，无人全生。
执笔爱红管，写字莫指望。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
妇女温柔又娇媚，
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
注释
⒃〔徐〕慢慢地。
螺红：红色的螺杯。
⒄“杨花”句：是隐语，以曲江暮春的自然景色来影射杨国忠与其从妹虢国夫人（嫁裴氏）的暧昧关系，又引北魏胡太后和杨白花私通事，因太后曾作“杨花飘荡落南家”，及“愿衔杨花入窠里”诗句。后人有“杨花入水化为浮萍”之说，萍之大者为蘋。杨花、萍和蘋虽为三物，实出一体，故以杨花覆蘋影射兄妹苟且乱伦。据史载：“虢国素与国忠乱，颇为人知，不耻也。每入谒，并驱道中，从监、侍姆百余骑，炬密如昼，靓妆盈里，不施帏障，时人谓为雄狐。”
（63）金马门：汉代臣属待诏之处，门旁有铜马。
（22）上春：即初春。
8.同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
曹希蕴 曹希蕴即曹仙姑，生卒年不详，北宋着名女冠。字希蕴，女道士，世号曹仙姑，后宋徽宗赐名道冲，诏加号“清虚文逸大师”、“道真仁静先生”。赵州宁晋（今邢台宁晋）人，曹利用族孙，宋史艺文志有曹希蕴诗歌后集二卷，苏轼曾叹赏其诗。从陈撄宁先生于20世纪30年代作《〈灵源大道歌〉白话注解》以来，曹仙姑之名开始广为道教研究者和气功爱好者所知。
"杳杳复苍然，无云日暮天。象分青气外，景尽赤霄前。
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
往事人谁问，幽襟泪独伤。碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
谁闻子规苦，思与正声计。"
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"钟静人犹寝，天高月自凉。一星深戍火，残月半桥霜。
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
怳怳三闾魂，悠悠一千古。其冬二凶败，涣汗开汤罟。
敢竞桃李色，自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠，人岂辨裁红。
诚知不及当年听，犹觉闻时胜不闻。"
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
渐老只谋欢，虽贫不要官。唯求造化力，试为驻春看。
人生不得如松树，却遇秦封作大夫。"
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
"君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶，
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
半面为君申一恸，不知何处是家乡。"
宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。"
"解韨辞丹禁，扬旌去赤墀。自惊非素望，何力及清时。
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。"
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
"软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰暖日阳中。
泛鹢春流阔，飞觞白日欹。闲花长在户，嫩藓乍缘墀。
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。
"翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧，
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
别易会难君且住，莫交青竹化为龙。"
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
暝色护楼台，阴云昼未开。一尘无处着，花雨遍苍苔。
"白首过遗庙，朱轮入故城。已惭联左揆，犹喜抗前旌。
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
见《北梦琐言》）"
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
"故人坟树立秋风，伯道无儿迹便空。
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调，才子与妍词。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
欲知住处东城下，绕竹泉声是白家。"
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
"夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"