译文
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
树林(lin)间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙(mang)了。也(ye)是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那(na)凄风寒雨昼夜摧残呢?
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
秦(qin)始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
你生于辛未年我生于丁丑,都受(shou)了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄(huang)河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
注释
⑴诫:警告,劝人警惕。
平:平坦。
⑽生公:晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒,讲《涅盘经》。至微妙处,石皆点头。
18、然:然而。
④低昂:高一低,起伏不定。
⑦华表鹤归:传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道,后来道成化鹤飞回辽东,落在城门华表柱上,当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊,作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”然后高飞而去。[2] 这里引用该典,意谓不见文天祥英魂来归。
⑹不枉:不要冤枉、不怪。
⑶初渡河:刚刚渡过黄河。魏万家住王屋山,在黄河北岸,去长安必须渡河。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。