译文
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
屏住呼吸仰头过(guo)参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就(jiu)出生在那里。老(lao)胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如(ru)散花状,给陛下祝寿(shou)。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
石(shi)头城
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己(ji)的存在?身不在,痛苦何在?
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
我情意(yi)殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
注释
媚:爱。言:问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。
⑸狺狺:狗叫声。
②吴山:指南归僧人的家乡。汉:指作者简长所住的寺院。
主:掌管,主管,负责管理;也可翻译成“养”。
⑹杖藜 :拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五:“杖藜徐步立芳洲。”藜:一种草本植物,这里指藜木拐杖。
②无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米,谷类,是重要粮食作物之一。