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寒食野望吟

唐代 / 邓陟

"粉胸绣臆谁家女,香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃,
自去自来人不知,归时常对空山月。"
离思春冰泮,烂漫不可收。 ——韩愈
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"


寒食野望吟拼音解释:

.fen xiong xiu yi shui jia nv .xiang bo xing xing gong chun yu .qi pan ling shang zou luan ling .
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi chang dui kong shan yue ..
li si chun bing pan .lan man bu ke shou . ..han yu
nan mo ren xi fang cao shen .xuan meng que xian ying yu lao .ban yin wei pa yue lun shen .
liu gong jin jiu yao mei shou .wu feng pan long man yu yi .
.yin lun shen mian jue qian fei .bian sui jin lei yu yu zhi .cai ming zao chi san shu shi .
tian wen bu yan wu neng ke .san ku quan shen guo you ping ..
ming yu bu ke shi .mao dai ye liu ye .gou neng shui cheng he .sha na shen huo zhai . ..sheng shang ren .
si zuo qing bin zhu yi kan .ke yi bu zai xin .fou yi bu zai mian .
du you rao lv hen .duo shi shi gui qi .jun kan qian xi shu .shan qin chao ji zhi ..
dao jiu sheng gan ji .dang ge fa chou cu .qun sun qing qi wan .xia ke feng li lao . ..li zheng feng
yun shi jian cha huo .bing feng ji jing sheng .pian fei shen zhuo yan .jing guo zi wu neng ..
shan ming yun heng chu .xing shen yue ce shi .ming sou bu ke de .yi ju zhi gong zhi ..
zhen lu kan wei lv .ming jiu hao zuo shuang .xia ou gui wei de .du er yi qing jiang ..

译文及注释

译文
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来(lai)飞去,
可是时运(yun)不佳,长期漂泊五湖四海。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的(de)兴衰旨由自然。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟(di)弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心(xin)里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没(mei)有觉悟啊。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但(dan)我所喜爱的还有胜过(guo)生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死(si)亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
细雨止后
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
魂魄归来吧!
早到梳妆台,画眉像扫地。

注释
⒃浩然:刚直正大之气。
3.傲然:神气的样子
78、周:合。
(7)总发:即“总角”,称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”孤介:谓操守谨严,不肯同流合污。奄:忽,很快地。出:超出。
12、鳏(guān):老而无妻。
⑸闲着:农人忙着干活,没有人欣赏盛开的栀子花。
寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。
53.售者:这里指买主。

赏析

  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画(ke hua)人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的(fu de)大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映(ying)了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的(ta de)阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。

创作背景

  《水槛谴心二首》,大约作于唐肃宗上元二年(761年)。杜甫定居草堂后,经过他的一番经营,草堂园亩扩展了,树木栽多了。水亭旁,还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后,现在得到了安身的处所,面对着绮丽的风光,情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。

  

邓陟( 唐代 )

收录诗词 (4324)
简 介

邓陟 邓陟,世次不详。进士。一说为德宗前后在世。《全唐诗》收省试诗《珠还合浦》1首,出《文苑英华》卷一八六。

使至塞上 / 温解世

从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
四方上下无外头, ——李崿
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
寒暑功前定,春秋气可推。更怜幽谷羽,鸣跃尚须期。"
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。


临江仙·闺思 / 冼庚辰

"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
"圣运潜符瑞玉龙,自兴云雨更无踪。
精神驱五兵。蜀雄李杜拔, ——韩愈


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 乌雅晶

"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
共题诗句遍,争坐藓文稀。(馀缺) ——皎然
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"


再上湘江 / 朴清馨

泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
避乱一生多。
曾梦诸侯笑,康囚议脱枷。千根池底藕,一朵火中花。"
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
五杂组,酒与肉。往复还,东篱菊。不得已,醉便宿。 ——袁高
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。


鲁颂·駉 / 夹谷晓红

逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。 ——孟郊
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
玩景方搔首,怀人尚敛眉。因吟仲文什,高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。
马散眠沙碛,兵闲倚戍楼。残阳三会角,吹白旅人头。"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"


喜春来·七夕 / 法惜风

谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
步步劳山屐,行行蹑涧霓。迥临天路广,俯眺夕阳低。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 轩辕光旭

万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
茎叶落岩迹,英蕤从风飙。洪柯不足恃,况乃托陵苕。
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
飘飖万里外,辛苦百年中。异县心期阻,他乡风月同。


徐文长传 / 鲜戊辰

名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
分至宁愆素,盈虚信不欺。斗杓重指甲,灰琯再推离。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
惟当早富贵,岂得暂寂寞。但掷雇笑金,仍祈却老药。 ——李正封


初春济南作 / 百里朋龙

"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。


闻笛 / 奕丁亥

内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。