僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
"莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
tong er fu jin xiang .ya zha shen lin jing .xin dao wu zi xian .he lao yuan ji ying .
wei qing cheng hong ji .qi yu jian lan pian .kong xu can zhi guo .dian cuan xu huai qian .
han wen yi jia sheng .zhe zhi xiang zhi yin .shi shi xing fang cuo .ci qu nan wei xin .
.bie lai lao da ku xiu dao .lian de li xin cheng si hui .
.xin yu zhi ti chang .du qin shen hun an .kuang yin ye shen zuo .sui cheng ri gao mian .
.sha cao bian tong yin .tong hua man sha luo .gai fu xiang tuan yuan .ke lian wu hou bao .
bu wen feng lang fu xu zhou .ming wei gong qi wu duo qu .li shi shen zai he shao qiu .
.zhong zhou zhou li jin ri hua .lu shan shan tou qu shi shu .yi lian gen sun zhan xin zai .
jian pei ci tian shang .feng bo xiang hai bin .fei xian xu ou sheng .wu qu gan qiu shen .
jun huan qin di ci yan jiao .wo xiang zhong zhou ru zhang yan .wei si hui ying xiang jian zai .
译文
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
一株无主的(de)桃花开得正盛，我该爱那深红还是(shi)爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之(zhi)上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨(kai)而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
注释
②涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。
（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作动词用。
侵沴（lì）：恶气侵人。沴：恶气。
6、咽：读“yè”。
扶者：即扶着。
⑷燕山：山名，在河北平原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
中的颜初启，抽毫踵未旋。森罗万木合，属对百花全。
"衣裘不单薄，车马不羸弱。蔼蔼三月天，闲行亦不恶。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
放怀常自适，遇境多成趣。何法使之然，心中无细故。"
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
汉上坛仍筑，褒西阵再图。公方先二虏，何暇进愚儒。"
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。"
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
"行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，未闻休得官。
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
亲族走相送，欲别不敢住。私怪问道旁，何人复何故。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
迢递同千里，孤高净九围。从星作风雨，配日丽旌旗。
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。佞存真妾妇，谏死是男儿。
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
故园迷处所，一念堪白头。"
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
"茅覆环堵亭，泉添方丈沼。红芳照水荷，白颈观鱼鸟。
忽看不似水，一泊稀琉璃。"
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
清浅可狎弄，昏烦聊漱涤。最爱晓暝时，一片秋天碧。"
岁晚青山路，白首期同归。"
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
五年江上损容颜，今日春风到武关。
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小，穿沙芦笋叶才分。
节物苦相似，时景亦无馀。唯有人分散，经年不得书。"
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。
凭君一咏向周师。"
"轩盖光照地，行人为裴回。唿传君子出，乃是故人来。
焦心一身苦，炙手旁人热。未必方寸间，得如吾快活。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，