"浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
"古寺临坛久，松间别起堂。看添浴佛水，自合读经香。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
明日若过方丈室，还应问为法来邪。"
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
发地结菁茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。心境本同如，鸟飞无遗迹。
"公府有高政，新斋池上开。再吟佳句后，一似画图来。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
"宝马鸣珂踏晓尘，鱼文匕首犯车茵。
南亩未盈尺，纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化，
嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所诣，无路何能还。"
.hao tai kuang xiang xi wei feng .hong deng shuo shuo lv pan long .
.gu si lin tan jiu .song jian bie qi tang .kan tian yu fo shui .zi he du jing xiang .
qu zhong ren san kong chou mu .zhao qu ting qian shui dong zhu ..
ming ri ruo guo fang zhang shi .huan ying wen wei fa lai xie ..
.dong feng jie qi jin qing ming .che ma zheng lai man jin cheng .er shi ba ren chu shang die .
fa di jie jing mao .tuan tuan bao xu bai .shan hua luo you hu .zhong you wang ji ke .she you ben fei qu .zhao kong bu dai xi .wan lai ju yuan sheng .yao ran xuan zhong ji .xin jing ben tong ru .niao fei wu yi ji .
.gong fu you gao zheng .xin zhai chi shang kai .zai yin jia ju hou .yi si hua tu lai .
qi liang zhi zi luo .shan wen qi qing lou .xia you zhang zhong wei .pi shu an jiang xiu ..
gong gao zi po lu tou cheng .xun chang de dui lun bian shi .wei qu cheng en zhang nei bing .
shan shui qian wan rao .zhong you jun zi xing .ru feng yi yi shan .wu su xin jie ping .
.xie gong qiu si miao tian ya .la ji deng gao wei ju hua .gui zhong jin chen guang qi xi .
rui ai fang cheng shang .xuan feng ben pei ren .yan lang kai feng yi .shui dian ya ao shen .
.bao ma ming ke ta xiao chen .yu wen bi shou fan che yin .
nan mu wei ying chi .xian pian luan wu kong fen na .xuan luo xuan zhu chao tun hua .
jie wo yi zhuo mou .zhi shen luo nan man .mang ran shi suo yi .wu lu he neng huan ..
译文
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的(de)(de)官。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了(liao)起来。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角(jiao)，只我一人好不凄怆？
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收(shou)集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
收获谷物真是多，
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
注释
12、以为一家：以天下为一家。以，介词。“以”后省宾语“之”（天下）。
⑵峰峦如聚：形容群峰攒集，层峦叠嶂。聚：聚拢；包围
致：让，令。
②鲈鱼：即桂花鱼，古名银鲈、玉花鲈。体侧扁，巨口细鳞，身有桂花色纹，肉肥嫩鲜美。
⑵萝：《全唐诗》校“一作薜。”《楚辞·九歌·山鬼》：“被薜荔兮带女萝。”后以薜萝指隐者之服。薜：香草名。
⑹白头居士：作者自指。
83、爰格爰诚：这种句法，在《诗经》等古籍中屡见，在多数情况下，“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格，在这里是感动的意思，如“格于皇天”。
云：说。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
张衡 张衡（78－139），字平子，汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，在汉朝官至尚书，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，
雪中独立树，海口失侣禽。离忧如长线，千里萦我心。"
旱火不光天下雨。"
"浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断，
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
入深得奇趣，升险为良跻。搜胜有闻见，逃俗无踪蹊。
"竹亭人不到，新笋满前轩。乍出真堪赏，初多未觉烦。
火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。
"白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季，
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。背人不语向何处？下阶自折樱桃花。
香风逼人度，幽花覆水开。故令无四壁，晴夜月光来。"
伊陟无闻祖，韦贤不到孙。"
"爽砧应秋律，繁杵含凄风。一一远相续，家家音不同。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。"
开尊好凝睇，倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠，舞鹤迷烟顶。
含吐阴阳。吾闻安期，隐见不常。或在世间，或游上苍。
郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压，四海吐纳皆通流。
鄂渚濛濛烟雨微，女郎魂逐暮云归。
鱼龙晴自戏，猿狖晚成群。醉酒斜阳下，离心草自薰。"
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。
"巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，
"镜里秋宵望，湖平月彩深。圆光珠入浦，浮照鹊惊林。
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
"别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，
"飞蓬卷尽塞云寒，战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急，
逐客三四公，盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。
自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
四贤胡为者，千载名氛氲。显晦有遗迹，前后疑不伦。
因谢丘墟木，空采落泥涂。时来开佳姿，道去卧枯株。
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
"谢氏起新楼，西临城角头。图功百尺丽，藏器五兵修。
通达今古。听聪视明，一似尧禹。生知法式，动得理所。
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
泓澄湛凝绿，物影巧相况。江豚时出戏，惊波忽荡漾。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，
仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
恰似有意防奸非。药成满臼不中度，委任白兔夫何为。
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
碧锦帖花柽，香衾事残贵。歌尘蠹木在，舞彩长云似。
不分杀人羽翮成，临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。
惭愧使君怜病眼，三千馀里寄闲人。"
我闻天子忆，安敢专自由。来为谏大夫，朝夕侍冕旒。
子野真遗却，浮浅藏渊深。"
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。
"漠漠复霭霭，半晴将半阴。春来自何处，无迹日以深。
峡螭老解语，百丈潭底闻。毒波为计校，饮血养子孙。
宫筵戏乐年年别，已得三回对御看。"
"贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。
海内八年战，先生全一身。汉业日已定，先生名亦振。
幽人感中怀，静听泪汍澜。所恨捣衣者，不知天下寒。"
"正是闽中越鸟声，几回留听暗沾缨。
章举马甲柱，斗以怪自呈。其馀数十种，莫不可叹惊。
"出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。
时物欣外奖，真元随内修。神恬津藏满，气委支节柔。
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
"诏发官兵取乱臣，将军弓箭不离身。
"海上去应远，蛮家云岛孤。竹船来桂浦，山市卖鱼须。
金节煌煌，锡质雕戈。犀甲熊旂，威命是荷。
满空乱雪花相似，何事居然无赏心。"
便此不吐出。玉川子又涕泗下，心祷再拜额榻砂土中，
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。
野人不识中书令，唤作陶家与谢家。（《题南庄》）。
"街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。
"高居胜景谁能有，佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠，
郑公理三载，其理用喣愉。岁稔民四至，隘廛亦隘衢。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。"
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
在梦关山远，如流岁华逼。明晨首乡路，迢递孤飞翼。"
"无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。
憩桑访蚕事，遵畴课农力。所愿风雨时，回首瞻南极。"
上客离心远，西宫草诏殚。丽词传锦绮，珍价掩琅玕.