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蜡辞 / 伊耆氏蜡辞

元代 / 李元度

若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
(王氏答李章武白玉指环)
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞拼音解释:

ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .
yu zhen kong liu bie hou lei .luo yi yi jin qu shi xiang ...gu yi ..
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .
.huan you san chu wai .jia zai wu ling yuan .liang ye duo gui meng .qiu feng man gu yuan .
ju shan bie you fei shan yi .mo cuo jiang yu bi song xian .
hong shou qian zhang yu .chao zhan ban jiang tian ..jian .liu gong shi hua ..
han yu xue jian luo .ku lin hu du xing .shui neng jiang bai fa .gong xiang ci zhong sheng ..
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
ji wu hao kong ting .ye cao sheng gu zhe .ru he ci lu qi .geng zuo qian nian bie .
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
.liang jiang zeng tao ying .duo ju bi yan zhong .yi cong qin ji an .chang kong jin er tong .
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .

译文及注释

译文
刺史提名赦免观察(cha)使扣压,命运坎坷(ke)只能够迁调荒漠。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同(tong)?
其二:
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦(xu)的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默(mo)默的抽泣……
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾(ai)(ai)人祝福啊!

注释
30、惟:思虑。
⑻归时每日斜:一作“归来日每斜”。日斜:日将落山,暮时也。
⑷蓬蒿(hāo):“茼蒿”的俗称。
军士吏被甲 被通披:披在身上
象:模仿。
④玉漏:古代计时器。长如岁:度夜如年。
(10)故:缘故。
⑺云外:形容遥远。一声鸡:暗示有人家。

赏析

  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近,时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生(you sheng)命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策(ce)”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然(jiao ran) 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

李元度( 元代 )

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简 介

李元度 李元度(1821年-1887年),汉族,湖南平江县人。字次青,又字笏庭,自号天岳山樵,晚年更号超然老人,清朝大臣,学者。生于道光元年(1821)。4岁丧父。18岁中秀才。二十三年以举人官黔阳县教谕。着有《国朝先正事略》60卷、《天岳山馆文钞》40卷、《天岳山馆诗集》12卷、《四书广义》64卷、《国朝彤史略》10卷、《名贤遗事录》2卷、《南岳志》26卷等。其中《国朝先正事略》,荟萃清朝一代有关文献材料,尤为巨着。还主纂同治《平江县志》,《湖南通志》。光绪13年升任贵州布政使,同年九月廿七日(1887年11月12日)病逝任内。

昭君怨·牡丹 / 段干利利

倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。


怨郎诗 / 上官子

蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。


鹧鸪词 / 丹初筠

(为绿衣少年歌)
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。


洞仙歌·泗州中秋作 / 华谷兰

睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
龟言市,蓍言水。


暮江吟 / 胖葛菲

砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"


又呈吴郎 / 安卯

独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。


子夜歌·三更月 / 澹台亦丝

佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"


凤栖梧·甲辰七夕 / 颛孙铜磊

濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"


谒金门·春又老 / 戴绮冬

"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"


赠项斯 / 悉飞松

若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。