译文
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸(lian)地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般(ban)穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里(li)不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实(shi)。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固(gu)来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐(fa)轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
注释
(10)陂(bēi)池:池塘。高台陂池:泛指园林建筑,游乐场所。
①天净沙:曲牌名。
③空:空自,枉自。
⒂居上头:在行列的前端。意思是地位高,受人尊重。
13.交窗:有花格图案的木窗。
⑴碛西:即安西都护府(治所在今新疆库车附近)。
一万八千丈:一作“四万八千丈”。