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伤歌行

元代 / 海顺

"铭旌官重威仪盛,骑吹声繁卤簿长。
柏杵舂灵药,铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散,笼烛隔纱然。
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇,宫月如眉伴直庐。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,


伤歌行拼音解释:

.ming jing guan zhong wei yi sheng .qi chui sheng fan lu bu chang .
bai chu chong ling yao .tong ping shu nuan quan .lu xiang chuan gai san .long zhu ge sha ran .
ji mu qing men yin .ming can zi jin xian .jia gui si wan mu .chao qu lian chun mian .
ci chu yu shui xiang ban su .shao dan dao shi zuo chan seng ..
zuo jian yi shan shi .shi si hao wu qiong .gui meng yao he chu .jiu ju mang shui dong .
sao lou fu xi pai hu shang .hu qin zheng cong zhi bo la .wu wa mei li mei yan chang .
jin ri fu ming ri .shen xin hu liang yi .xing nian san shi jiu .sui mu ri xie shi .
su ke bu lai xian leng luo .yi zun jiu dui yi zhang qin ..
long qin tu yu gu ren shu .yuan hua si xue tong sui nian .gong yue ru mei ban zhi lu .
an pei nao zhuang guang man ma .he ren xin dao shi shu sheng ..
you jiu you jiu fang lan man .yin han ba jian xin yan luan .sheng ruo lei peng mu liu dian .

译文及注释

译文
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
身佩雕羽制成的金(jin)仆姑好箭,
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
遇斛斯山人(ren)相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
一半作御马障泥一半作船帆。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
  天地由于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建(jian),于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾(zhi)高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难(nan)最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。

注释
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
7.侯家:封建王侯之家。
22、诚以吾众:如果把我们的人。诚:果真,表假设。
⑺餐:一作“飧”。熟食的通称。
[99]“纡素领”二句:洛神不断回首顾盼。纡,回。素领,白皙的颈项。清扬,形容女性清秀的眉目。

赏析

  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也(ye)是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法(zhi fa)而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起,用笔质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果,“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重(you zhong)。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比,恍如沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛(can da)的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。
  这具“象牙微雕”是从(shi cong)环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

海顺( 元代 )

收录诗词 (8862)
简 介

海顺 (589—618)隋唐时僧。河东人,俗姓任。师事道逊、神素等。住蒲州仁寿寺。道行纯正。有《三不为篇》等。

庆州败 / 漆雕甲子

存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。


水仙子·渡瓜洲 / 子车文婷

惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。


喜春来·七夕 / 宇文继海

"荒凉满庭草,偃亚侵檐竹。府吏下厅帘,家僮开被幞.
"穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,
既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下,禹庙烟霞自往还。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。


次元明韵寄子由 / 鲜于士俊

馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
我来湖外拜君侯,正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开,
消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"
诸处见时犹怅望,况当元九小亭前。"


小雅·裳裳者华 / 呼延雅茹

秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。


天问 / 司空柔兆

"白首馀杭白太守,落魄抛名来已久。一辞渭北故园春,
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
遍问旧交零落尽,十人才有两三人。"
人生开口笑,百年都几回。"
相去幸非远,走马一日程。"
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,


吕相绝秦 / 都水芸

"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。
彼美犹谿女,其谁占馆娃。诚知通有日,太极浩无涯。
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
主人宾客去,独住在门阑。"
嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
因知康乐作,不独在章句。"


庆清朝·榴花 / 东郭丽

君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化,鬼怪与隐藏。
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"


满江红·东武会流杯亭 / 仇诗桃

"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"


清平乐·雪 / 完颜玉翠

远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"