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水调歌头·定王台

清代 / 萧壎

"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
"去路何词见六亲,手中刀尺不如人。
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
俱从四方事,共会九秋中。断蓬与落叶,相值各因风。
"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
数枝琼玉无由见,空掩柴扉度岁华。"
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
高网弥八纮,皇图明四辟。群材既兼畅,顾我在草泽。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。


水调歌头·定王台拼音解释:

.yin ji ri wu shi .feng jiao song gui zhi .yuan lu han xiao ji .cao mu fa hua zi .
.ri an cheng wu su .tian han li ma si .ci ren liu shang ke .ji nv chu zhong gui .
.qu lu he ci jian liu qin .shou zhong dao chi bu ru ren .
yan yan yu chao .zhui qi wei wu .jia xi yi xi .bu yi you miu .fei long zai tian .
qi lei zhang zhi wei chuang cao .xing shi su .jin gu lao .fu zi jun chen xiang yi bao .
ju cong si fang shi .gong hui jiu qiu zhong .duan peng yu luo ye .xiang zhi ge yin feng .
.san xun yi xiu mu .qing jing man lin lu .nan guo qun ru cong .dong chuang liang ke ju .
shu zhi qiong yu wu you jian .kong yan chai fei du sui hua ..
.ai ai feng huang gong .lan tai yu shu tong .ye shuang ning shu yu .chao ri zhao xiang feng .
.liu xiang xiang bei xie .hui yang zao luan ya .nong sang zi yun ye .shu ji cai yong jia .
.yun men lu shang shan yin xue .zhong you yu ren chi yu jie .wan wei shan li yu yu liang .
men qian chang zhe wu xu zhe .yi pian han guang dong shui chi ..
gao wang mi ba hong .huang tu ming si bi .qun cai ji jian chang .gu wo zai cao ze .
.wo you chou chang ci .dai jun zui shi shuo .chang lai feng jiu ri .nan yu ju hua bie .

译文及注释

译文
楚国有(you)个祭祀的官员,给手下办事的人(ren)一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿(qing),熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安(an)排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属(shu)僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己(ji)有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春(chun)分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。

注释
③置樽酒:指举行酒宴。
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
16.若:好像。
8、孟:开始。
(54)举:全。劝:勉励。

赏析

  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  一主旨和情节
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非(zhi fei)常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉(yi mai)贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗(ci shi)则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思(qing si),可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
  “鹊惊随叶散,萤远入烟流”,这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光,但也还不是正面描写。月色无形无影,正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时,还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说:“月明星稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了,以致喜鹊误以为天色已明,扑刺刺猛然飞起,震落了片片秋叶。鹊起叶飏,飘然四散,显得别有情趣。比起曹诗,钱起的这句诗写得更为凝练,更富诗意了。
  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样(zi yang);然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺(zhong yi)术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

萧壎( 清代 )

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简 介

萧壎 萧埙,清代医家。字赓六,号慎斋。檇李(今浙江嘉兴)人。

除夜寄弟妹 / 林用霖

露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔,玉壶贮水光如一。
南风万里吹我心,心亦随风度辽水。"
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,
穷阴总凝沍,正气直肃杀。天狼看坠地,霜兔敢拒穴。


烝民 / 陈洪

塞迥晴看月,沙平远际天。荣薰知屈指,应在盛秋前。"
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
"桐柏水西贼星落,枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清,
"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。


怨词 / 崔子厚

已制归田赋,犹陈谏猎书。不知青琐客,投分竟何如。"
"汉家分列宿,东土佐诸侯。结束还军府,光辉过御沟。
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
"霁后江城风景凉,岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨,
"十载别文昌,藩符寄武当。师贞上介辟,恩擢正员郎。
御桥迟日暖,官渡早莺稀。莫遣佳期过,看看蝴蝶飞。"
登楼向月望,赛庙傍山行。若动思乡咏,应贻谢步兵。"
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"


运命论 / 吴观礼

邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"
草馆门临广州路,夜闻蛮语小江边。"
回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。"
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
春风半,春光遍。柳如丝,花似霰。归心劳梦寐,
有美婵娟子,百虑攒双蛾。缄情郁不舒,幽行骈复罗。
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 北宋·蔡京

辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远,白草黄云出塞寒。
霓裳归物外,凤历晓人寰。仙圣非相远,昭昭寤寐间。"
"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
芳兰生贵里,片玉立清朝。今日台庭望,心遥非地遥。"
"黄叶落不尽,苍苔随雨生。当轩置尊酒,送客归江城。
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。
向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。"
轩车争看出都门。人间文武能双捷,天下安危待一论。


书摩崖碑后 / 周淑履

"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
"苍藓千年粉绘传,坚贞一片色犹全。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,
"承恩新拜上将军,当直巡更近五云。天下表章经院过,
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"
竹里闻机杼,舟中见弟兄。岳阳贤太守,应为改乡名。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 骆适正

"自用金钱买槿栽,二年方始得花开。
好去长江千万里,不须辛苦上龙门。"
当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。
城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"
时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。"
老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。
闲寻织锦字,醉上看花船。好是关身事,从人道性偏。"
一夫旦当役,尽室皆同臻。扪葛上欹壁,蓬头入荒榛。


小雅·彤弓 / 蒋知让

何须祭田祖,讵要察农祥。况是春三月,和风日又长。"
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
"不与名利隔,且为江汉游。吴山本佳丽,谢客旧淹留。
"古地接龟沙,边风送征雁。霜明草正腓,峰逼日易晏。
"春亭及策上,郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近,高眠远岫微。
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
"一日辞秦镜,千秋别汉宫。岂唯泉路掩,长使月轮空。


感春 / 张清子

万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"
"较猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
城郭连增媚,楼台映转华。岂同幽谷草,春至发犹赊。"
"扬州隋故都,竹使汉名儒。翊圣恩华异,持衡节制殊。
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
"厌郎思出守,遂领汉东军。望月逢殷浩,缘江送范云。
朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
涣汗几时流率土,扁舟西下共归田。"


早冬 / 夏炜如

"郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死,可叹斗间瞻王气。
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
已制归田赋,犹陈谏猎书。不知青琐客,投分竟何如。"
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
白露湿铁衣,半夜待攻击。龙沙早立功,名向燕然勒。"
贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
照灼华簪并,逶迤绮陌长。腰金初辨色,喷玉自生光。