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昭君辞

宋代 / 张邦奇

"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
夏口帆初上,浔阳雁正过。知音在霄汉,佐郡岂蹉跎。"
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
城邑推雄镇,山川列简图。旧燕当绝漠,全赵对平芜。


昭君辞拼音解释:

.ri luo feng yi qi .cheng tou niao wei e .huang yun gao wei dong .bai shui yi yang bo .
liu se jing xin shi .chun feng yan suo ju .fang zhi yi bei jiu .you sheng bai jia shu .
rong bin lao hu chen .yi qiu cui bian feng .hu lai lun tai xia .xiang jian pi xin xiong .
shi zhi wu miao jie ke lian .yan zhao shi jun qi tu ran .zong ling jian fu wu suo yong .
shu jiang fen qi gu .qiang bing zhu jing quan .xi rong bei he hao .sha qi ri xiang chan .
jiong ran bi hai xi .du li fei niao wai .shi zhi gao xing jin .shi yu shang xin hui .
.nan qu pi ma hui xin qi .dong wang bian zhou qie meng si .yun dou shan qian chun se zao .
xia kou fan chu shang .xun yang yan zheng guo .zhi yin zai xiao han .zuo jun qi cuo tuo ..
tian kai di lie chang an mo .han jin chun sheng luo yang dian .qi zhi qu che fu tong gui .
zhi jin wei you wen quan shui .wu yan sheng zhong gan kai duo ..
.jin wen wei shi mei .ying zai han zhong li .lang bo shu fang zhen .jing hua jiu guo yi .
wen jun yu chao tian .si ma lin dao si .yang wang fu yu chen .hu ru yun yu ni .
xing tai er miao zhu wang shi .ruan yu jun shu wang can shi .ri luo yuan sheng lian yu di .
tan xi liang hui wan .ru he tao li shi .huai jun qing chuan shang .zhu li xia yun zi .
cheng yi tui xiong zhen .shan chuan lie jian tu .jiu yan dang jue mo .quan zhao dui ping wu .

译文及注释

译文
  碑的意思(si),是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中(zhong)供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十(shi)分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光(guang),猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使(shi)汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆(fu)没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
斑鸠问:“是什么原因呢?”

注释
[38]鸱(chī痴):鹞鹰。吓:怒叫声;恐吓声。
31.九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。
天津桥:即洛桥,在今河南省洛阳西郊洛水之上。
③惬:惬意,心情舒畅的意思。
⑷嫦娥:多种说法,有说中国神话人物、后羿之妻等。
⑸六幅:六褶。罗裙:丝罗制的裙子。窣地:拂地。

赏析

  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且(er qie)紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景(chang jing)与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力(li)所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  三 写作特点
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水(shan shui)晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的(ran de),每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

创作背景

  其一宋仁宗嘉佑五年,苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任,经欧阳修、杨畋等推荐,寓居怀远驿,精心准备制科考试。试前,苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳,被推荐参加秘阁考试。

  

张邦奇( 宋代 )

收录诗词 (2173)
简 介

张邦奇 (1484—1544)浙江鄞县人,字常甫,号甬川,别号兀涯。弘治十八年进士。授检讨,出为湖广提学副使。嘉靖间为吏部侍郎,人不可以干私。官至南京兵部尚书,参赞机务。学宗程朱,躬修力践。与王守仁友善,论学则不合。卒谥文定。有《学庸传》、《五经说》、《兀涯汉书议》、《环碧堂集》、《纾玉楼集》及《四友亭集》。

上枢密韩太尉书 / 王树楠

客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
严冬北风急,中夜哀鸿去。孤烛思何深,寒窗坐难曙。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。
顷壮戎麾出,叨陪幕府要。将军临气候,勐士塞风飙。


长相思·花似伊 / 顾夐

今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
"谢监忆山程,辞家万里行。寒衣傍楚色,孤枕宿潮声。
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
"畎亩孤城外,江村乱水中。深山催短景,乔木易高风。
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。


昌谷北园新笋四首 / 张嗣垣

当歌欲一放,泪下恐莫收。浊醪有妙理,庶用慰沈浮。"
壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"
苟活到今日,寸心铭佩牢。乱离又聚散,宿昔恨滔滔。
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
"五齐絜,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿勣。
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。


高阳台·西湖春感 / 高正臣

"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
阳雁叫平楚,秋风急寒川。驰晖苦代谢,浮脆惭贞坚。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。


去蜀 / 于革

天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树,细白佳人着紫罗。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。


百丈山记 / 杨凝

江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
适越空颠踬,游梁竟惨凄。谬知终画虎,微分是醯鸡。
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"


栀子花诗 / 梁崇廷

"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。
"白盐危峤北,赤甲古城东。平地一川稳,高山四面同。
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
"旄头彗紫微,无复俎豆事。金甲相排荡,青衿一憔悴。
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。


幽州胡马客歌 / 程尚濂

残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道,久别东吴黄鹄矶。
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,


陌上桑 / 谢季兰

山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
"征马嘶长路,离人挹佩刀。客来东道远,归去北风高。
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,


小车行 / 曾元澄

令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
"诸谢偏推永嘉守,三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹,
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,
"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
二章四韵十四句)
东周既削弱,两汉更沦没。西晋何披猖,五胡相唐突。
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"