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别薛华

未知 / 李士长

"灯前双舞蛾,厌生何太切。想尔飞来心,恶明不恶灭。
北军百万虎与貔,天子自将非他师。一朝夺印付私党,
井陉昨日双旗入,萧相无言泪湿襟。"
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。
劝君火急添功用,趁取当时二妙声。"
夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。
虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
夺攘不愧耻,饱满盘天嬉。晴日占光景,高风恣追随。
"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。
"淼淼望远国,一萍秋海中。恩传日月外,梦在波涛东。
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。


别薛华拼音解释:

.deng qian shuang wu e .yan sheng he tai qie .xiang er fei lai xin .e ming bu e mie .
bei jun bai wan hu yu pi .tian zi zi jiang fei ta shi .yi chao duo yin fu si dang .
jing xing zuo ri shuang qi ru .xiao xiang wu yan lei shi jin ..
jun jia cheng yi zhi .sheng jue qing li lv .ren yan bei guo sheng .men you qing xiang yu .
bing jin kui long wei .reng qi gui he nian .tong xin zhou yi ji .zao xi bi chang lian .
quan jun huo ji tian gong yong .chen qu dang shi er miao sheng ..
ye fa qiao shi huo .shan lin ru zhou ming .fu zi geng bao chi .ti xue fen jiao ling .
sui ran liang gu chang .qi nai ji cun pao .tiao zhi sui yun gao .yi bu li ning nao .
.lu lian xi er xia .you si huang yao zi .tian ba wu lao cang .lian ru jin zhua zi .
hu jian xia mu shen .chang ran yi wu lu .fu chi zhou min ci .gui ye zhuan cheng ju .
nian nian shi yue mu .zhu dao yu chui xin .jia jia bu lian huo .sai yao wu fu pin .
duo rang bu kui chi .bao man pan tian xi .qing ri zhan guang jing .gao feng zi zhui sui .
.ba yue tian qi su .er ling feng yu shou .jing qi que xia lai .yun ri guan dong qiu .
.miao miao wang yuan guo .yi ping qiu hai zhong .en chuan ri yue wai .meng zai bo tao dong .
hu bu zi zhi .zhi xiao ti hua gao lu ming .zhan ran wu se yin xi ru .

译文及注释

译文
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
  越王同意了(liao),派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在(zai)天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些(xie)草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何(he)必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。

像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色(se)秋山。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
黄河两岸一派萧条只见乱跑(pao)的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
新人从门娶回家,你从小门离开我。

注释
121. 下:动词,攻下。?
⑸银床:井上的辘轳架,不一定用银作成。
⑸中天:半空之中。
4.烛残:蜡烛燃烧将尽。残,尽,竭。
⑴兰山:一作“万山”。万山,一名汉皋山,又称方山、蔓山,在湖北襄阳西北十里。张五:一作“张子容”,兄弟排行不对,张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。
73.便娟:轻盈美好的样子。
[12] 禳:除邪消灾的祭祀。
​挼(ruó):揉搓。

赏析

  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图(ri tu),明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么(na me)怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的(shi de)鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境,“虚”是诗人想象别后的明天,自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象,运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境,深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。

创作背景

  又据何薳《春渚纪闻》卷七:“司马才仲最初在洛下,白天睡觉的时候,梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱,唱到:‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词,于是问曲名,答道是《黄金缕》。又说:‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐,参加科举考试及第,就做了钱塘县幕官。其廨舍后,唐(按:应为南朝齐)苏小小墓在此地。当时秦少章(秦观)做钱塘尉,为他续其词后云:‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病,所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船,就上前问候,不久船尾失火。狼忙走报,家已恸哭矣。”

  

李士长( 未知 )

收录诗词 (1526)
简 介

李士长 李士长,字次公,一字曰仁。海阳人。思悦孙。明思宗崇祯十二年(一六三九)举人。清光绪《海阳县志》卷一四、三八有传。

水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 董淑贞

竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。
河之水,悠悠去。我不如,水东注。我有孤侄在海浦,
海鹤一为别,存亡三十秋。今来数行泪,独上驿南楼。
荒郊烟莽苍,旷野风凄切。处处得相随,人那不如月。"
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。


别云间 / 沈青崖

官街不相隔,诗思空愁予。明日策杖归,去住两延伫。"
冥冥千万年,坟锁孤松根。"
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
东道诸侯皆故人,留连必是多情处。"
"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。


宋定伯捉鬼 / 叶萼

逾岭到所任,低颜奉君侯。酸寒何足道,随事生疮疣。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙,时闻天子车辚辚。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
唿儿贯鱼归,与獭同烹煎。关关黄金鹗,大翅摇江烟。
"鸿灾起无朕,有见非前知。蚁入不足恤,柱倾何可追。
常闻夸大言,下顾皆细萍。
都无旧性灵,返与他心腹。置在芳草中,翻令诱同族。


楚狂接舆歌 / 自如

袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白,凭仗添丁莫恼爷。"
可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因施羽翼。
威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道回。
湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。


舟中晓望 / 马纯

"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
"夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
"良人昨日去,明月又不圆。别时各有泪,零落青楼前。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 方暹

旅情偏在夜,乡思岂唯秋。每羡朝宗水,门前尽日流。"
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
"流水绕双岛,碧溪相并深。浮花拥曲处,远影落中心。
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
"三年楚国巴城守,一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步,


山中寡妇 / 时世行 / 阎孝忠

春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
步屟恣优游,望山多气象。云叶遥卷舒,风裾动萧爽。
晚出芙蓉阙,春归棠棣华。玉轮今日动,不是画云车。
是时占军幕,插羽扬金羁。万夫列辕门,观射中戟支。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
"黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,


韬钤深处 / 梁文瑞

齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,
分明记取星星鬓,他日相逢应更多。
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。
亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨,洛水桥长昼起雷。


杂说四·马说 / 李俊民

江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
暖日晴云知次第,东风不用更相催。"
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
街径多坠果,墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻,独坐闲思饶。
bd大瓶罂小,所任自有宜。官何不自量,满溢以取斯。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 周敦颐

何以兀其心,为君学虚空。
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴,酒边多见自由身。
遥想敬亭春欲暮,百花飞尽柳花初。"
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
贤女密所妍,相期洛水輧。"
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
"簇簇淮阴市,竹楼缘岸上。好日起樯竿,乌飞惊五两。