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行香子·题罗浮

五代 / 江藻

陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
"斜风飘雨三十夜, ——疾(失姓)
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
何必东都外,此处可抽簪。"
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
"为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲


行香子·题罗浮拼音解释:

tao gong qi shi ju pin zhe .sheng you dong li wan duo jin ..
.jian qi tu lao wang dou niu .gu ren bie hou zu xian zhou .can chun man dao shen qing jiu .
.mo guai ku yin chi .shi cheng bin yi si .bin si you ke ran .shi bing que nan yi .
.xin an cong shi jiu tai lang .zhi qi duo cai bu ke wang .yi dan jiang shan chi bie meng .
shu huang liu niao yu .qu qi zhuan hua yin .ji yu chang zheng ke .liu nian bu yi jin .
gao ge yin ba jiang hui pei .yi shang hua jian bai cao xiang .
zhi zuo qing fan song ke chou .shu ye shao wei tou er diao .mi cong huan ai cai lian zhou .
.shuang yue ou cAzhan qiu bi .xi feng xie yan shen xian zhai .mai men dong chang ma lie qing .
.you ting huang niao mian man .mu duan jia xiang wei huan .
.xie feng piao yu san shi ye . ..ji .shi xing .
jin xian guan shi bang .ku dan ren zhi rou .huai xi gan tang hua .shang jin meng hu du .
he bi dong du wai .ci chu ke chou zan ..
.jie qi gao yi tiao hai ya .shang ling dan han fu yun xia .
.wei dai fang feng bing .xu tian yi yi bei . ..zhang ben

译文及注释

译文
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往(wang)。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇(jiao)到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游(you)山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
哪一家盖起了豪华(hua)的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮(mu)还滞留天涯。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
  我作(zuo)了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写(xie)字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项(xiang)脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?

注释
④证候:即症候,疾病,此处指相思的痛苦。
[39]差发内旋拨还:在官差内立即偿还。差发,差拨,官家派的差役和钱粮。旋,立刻,马上。
⑻旷荡:旷达,大度。
⑸雨:一本作“雾”。
北固山:在今江苏镇江北,三面临长江。
⑷蓁(zhēn):同“榛”。榛子可食。
炎虐:炎热的暴虐。

赏析

  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传(shui chuan)神,其技巧也不能不令人叹服。
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么(na me)单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一(lian yi)点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如酒”,形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉(shen wan)含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
  (郑庆笃)
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

江藻( 五代 )

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简 介

江藻 清湖北汉阳人,字用侯,号鱼依。康熙间官工部郎中,充窑厂监督。见京郊南厂有慈悲庵,庵西境颇清幽,乃于康熙三十四年建亭于其侧,用白居易“一醉一陶然”语,名陶然亭,遂为游宴胜地。着有《陶然亭诗草》、《岩泉一勺集》。

来日大难 / 夕碧露

犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"


无家别 / 司空小利

飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
毛羽皆遭冻,离褷不能翙。翻浪洗虚空,倾涛败藏盖。 ——孟郊
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声,满林风曳刀枪横。
燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,


回乡偶书二首·其一 / 端木志燕

洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,


行香子·树绕村庄 / 可紫易

"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"


献钱尚父 / 所单阏

雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。
"扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。


书洛阳名园记后 / 夹谷曼荷

近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。


小重山·一闭昭阳春又春 / 庹婕胭

谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
后人新画何汗漫。 ——张希复"
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。


临平道中 / 焦又菱

"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
拥终储地祯。訏谟壮缔始, ——韩愈
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。


迎春 / 靳平绿

回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳, ——韩愈
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。


论诗三十首·十七 / 公冶松静

一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。