首页 古诗词 北冥有鱼

北冥有鱼

明代 / 舒逢吉

乐府降清唱,宫厨减食珍。防闲襟并敛,忍妒泪休匀。
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
鲸鲵齿上路,何如少经过。"
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅,故里春荒烟草平。
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
露香红玉树,风绽碧蟠桃。悔与仙子别,思归梦钓鳌。"
回肠一寸危如线,赖得商山未有猿。"
"王君上升处,信首古居前。皂树即须朽,白龟应亦全。
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥,谢娥行处落金钿。
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,


北冥有鱼拼音解释:

le fu jiang qing chang .gong chu jian shi zhen .fang xian jin bing lian .ren du lei xiu yun .
.lin lin shui wei huo wen wen .zhi bao fan zi shen yi fen .
jing ni chi shang lu .he ru shao jing guo ..
zi xie li yuan xin qu sheng .jin lai yi shi huan chou chang .gu li chun huang yan cao ping .
.tian huang rang mei chi shen long .yu wo gong tian zhao sui feng .ji ri lin li qin mu jiao .
lu xiang hong yu shu .feng zhan bi pan tao .hui yu xian zi bie .si gui meng diao ao ..
hui chang yi cun wei ru xian .lai de shang shan wei you yuan ..
.wang jun shang sheng chu .xin shou gu ju qian .zao shu ji xu xiu .bai gui ying yi quan .
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
jin zhu xiang feng shang wu yan .xi zi qu shi yi xiao ye .xie e xing chu luo jin dian .
.ru men ru dong fu .hua mu yu shi xi .ye zuo shan dang hu .qiu yin ye man yi .
pen shi si yan qing mo mo .jian ya ru yu leng xiao xiao .shui zhong can xu chan cang bi .

译文及注释

译文
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯(ku)空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然(ran)长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失(shi)明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
为使汤快滚,对锅把火吹。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
清晨你要提心(xin)吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑(xie)啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。

注释
①花信:花信风的简称,犹言花期。
⑹斗:比较,竞赛。
[1]青颦粲素靥:形容茉莉碧绿的叶子和洁白的花朵就像女子忽笑忽愁。
⒅而:同“尔”,你。包藏祸心:外表和好,心怀恶意。
⑵子规:即杜鹃,又名布谷、杜宇、鹈鴂 ,初夏时啼声昼夜不断,其声凄楚。
63.卒廷见相如:终于在朝堂上接见蔺相如。
⑽日月:太阳和月亮

赏析

  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  第三个小层次为长安的近景刻绘:“桂殿嵚崟对玉楼,椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈,万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿,温馨艳冶的禁闱;宽畅而通达的大道,复道凌空,斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度,不由令人念及天子的尊贵与威严。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八(zhi ba));“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只(ye zhi)在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深(geng shen)更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

舒逢吉( 明代 )

收录诗词 (5823)
简 介

舒逢吉 舒逢吉,字康伯,广济人。诸生,官浏阳教谕。有《综雅集》。

奉和春日幸望春宫应制 / 蒋廷玉

已熟前峰采芝径,更于何处养残年。"
借宅诛茅绿,分囷指粟红。只惭燕馆盛,宁觉阮途穷。
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽,井上婴儿岂自宁。
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。"
"日晚宿留城,人家半掩门。群鸦栖老树,一犬吠荒村。


寒食诗 / 释净慈东

"小亭前面接青崖,白石交加衬绿苔。
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
"久劳风水上,禅客喜相依。挂衲虽无分,修心未觉非。
得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
"犹子在天末,念渠怀渭阳。巴山偶会遇,江浦共悲凉。
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。


长信秋词五首 / 余宏孙

"田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"
不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
"十里香尘扑马飞,碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重,
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。


咏茶十二韵 / 吴戭

不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
葬礼难求备,交情好者贫。惟馀旧文集,一览一沾巾。"
"矜严标格绝嫌猜,嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去,
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 释警玄

"水绕荒坟县路斜,耕人讶我久咨嗟。
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性,男儿何必尽成功。
火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。
火力不能销地力,乱前黄菊眼前开。"
"含香复记言,清秩称当年。点笔非常笔,朝天最近天。
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐,乱时秋踏早霜行。


侍五官中郎将建章台集诗 / 吴小姑

祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒,必怨颠狂泥摸人。
野人心地都无着,伴蝶随鸥亦不归。"
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。
难忘嵩室下,不负蜀江滨。属思看山眼,冥搜倚树身。


落叶 / 范酂

若有水田过十亩,早应归去狄江村。"
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
鲁殿铿寒玉,苔山激碎金。郄堂流桂景,陈巷集车音。
"故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
金阁倚云开,朱轩犯雪来。三冬辛苦样,天意似难栽。
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,


烛之武退秦师 / 王雍

一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
汲郡陵初发,汾阴箧久亡。寂寥方倚席,容易忽升堂。
性拙唯多蹇,家贫半为慵。只思溪影上,卧看玉华峰。"
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
何事却骑羸马去,白云红树不相留。
"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。
"忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。


离亭燕·一带江山如画 / 蔡宗周

噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
旅葬新坟小,遗孤远俗轻。犹疑随计晚,昨夜草虫鸣。
何事遏云翻不定,自缘踪迹爱行云。"
"马上览春色,丈夫惭泪垂。一生看却老,五字未逢知。
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
禅是大沩诗是朴,大唐天子只三人。(《赠大沩》)"
"怀君非一夕,此夕倍堪悲。华发犹漂泊,沧洲又别离。
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草,人醉花堤怕夕阳。


山中夜坐 / 吴文泰

何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。"
"罗囊绣两凤凰,玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆,
输他江上垂纶者,只在船中老便休。"
向阙归山俱未得,且沽春酒且吟诗。"
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。