咏檐前竹
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。"
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
咏檐前竹拼音解释:
shi qing yi bei jiu .kuang wang hu tian xi .kou yong du zhuo yao .mu song gui fei he .
.jing nian bu mu yu .chen gou man ji fu .jin chao yi zao zhuo .shuai shou po you yu .
.zong shi ling long zhu .jian cang qian man xi .sha ping shen jian di .shi luan bu cheng ni .
.rong hua en ai qi cheng tuo .jie ding zhen ru he zuo xiang .
.chuan yu li jun lao ji ma .bing lai wei zhuo zhang fu shen .
lian kai shi er qi .jian wo yao xiang yu .pu she xiu hong yin .shi zhang dian zhuang ju .
shou lu se di mi .xiang ren jiao e na .tuo yan zui hou qi .xiao nv zhuang cheng zuo .
yun ping liu fen xu .feng huang yin xiang lan .chang duan hui wen jin .chun shen du zi kan ..
.xiao gu sheng yi ban .li yan zuo nan jiu .qing jun duan chang ge .song wo he lei jiu .
tu zhan yi dian xue .xu wu jian tou xing ..
译文及注释
译文
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的(de)哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔(kuo)的水面上(shang)。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
唐明皇偏好美(mei)色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
泉水从石壁上潺潺流过，秋(qiu)夜的露珠凝聚在草根上。
取(qu)食不苟且求(qiu)(qiu)得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
注释
（57）剑坚：剑插得紧。
⑶脸薄：容易害羞，这里形容女子娇美。
“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
愦（kuì）于忧，忧愁思虑太多，心思烦乱。愦，同“溃”，乱。
⑼阳冰：唐代大书家李阳冰，善小篆，其书专学秦石刻字体。
楚腰：代指美人之细腰。
45.长木：多余的木材。
赏析
颔联“谁怜一片影，相失万重云(yun)？”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。
这是张先婉约词的代表作之一。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
后二句圆转溢辉，精工富丽，脍炙人口，是一组绝妙的对句，抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
孟浩然主要擅长写五言诗，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰(jie)《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
该文是作者著名的抒情小品，艺术上很有特色，结构严谨，构思巧妙，层次分明，多用排比，寓情(yu qing)于景，轻快自然，既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态，也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒，可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
（四）
其六
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路(chu lu)就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是(wang shi)多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
这是张先婉约词的代表作之一。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
后二句圆转溢辉，精工富丽，脍炙人口，是一组绝妙的对句，抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
孟浩然主要擅长写五言诗，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰(jie)《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
该文是作者著名的抒情小品，艺术上很有特色，结构严谨，构思巧妙，层次分明，多用排比，寓情(yu qing)于景，轻快自然，既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态，也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒，可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
（四）
其六
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路(chu lu)就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是(wang shi)多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
创作背景
元和十年(公元815年)，韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多，如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容，“三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。
任兆麟( 先秦 )
收录诗词 (8635) 首
简 介
任兆麟 江苏震泽人，字文田，又字心斋。诸生。嘉庆元年举孝廉方正，以养亲辞。尝辟莲泾精舍，讲经义及经世之务。有《夏小正注》、《字林考逸补正》、《述记》、《有竹居集》。
离骚(节选)
"下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮作灵山客。
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
低眉悄不语，谁复知兹意。忆得五年前，晚衙时气味。"
陪金陵府相中堂夜宴
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
醉留东野
一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
大人先生传
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
光迎舞妓动，寒近醉人销。歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。"
且向安处去，其馀皆老闲。"
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
绝句·人生无百岁
倚棹谁为伴，持杯自问身。心情多少在，六十二三人。"
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
刮骨都无痛，如泥未拟停。残觞犹漠漠，华烛已荧荧。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，
昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
如梦令·紫黯红愁无绪
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
"御热蕉衣健，扶羸竹杖轻。诵经凭槛立，散药绕廊行。
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
"何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。
杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
西江月·五柳坊中烟绿
归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。
新帘裙透影，疏牖烛笼纱。委作金炉焰，飘成玉砌瑕。
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
长安月夜与友人话故山（一作旧山，一作故人）
病眼两行血，衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉，瘦消百骸脂。
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。"
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
滴滴金·梅
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
"为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学，
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
周颂·有客
酒爱油衣浅，杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻，刺绣宝装拢。
石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。穴为探符坼，潭因失箭刳。
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
与君定交日，久要如弟兄。何以示诚信，白水指为盟。
"亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
未有因由相决绝，犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人，