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两汉 / 路斯云

百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
"错莫天色愁,挽歌出重闉。谁家白网车,送客入幽尘。
指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,


氓拼音解释:

bai bao cuo luo sui long xing .fu xin yi ye sheng jian jian .yue zhi long qu kan ji bian .
.wu yue qian nian nai yuan he .liang gong qing chui zuo qiao ge .gu su yi bai yun wu se .
.yu ye piao ling bi han liu .yu chan zhu lu liang qing qiu .
ma guo sui dai si .qiang chu chu shan cheng .ying jin song yang su .qian wen pu bu sheng ..
wei shang diao ren he zu yun .jun bu jian xi shi huai liu ba bai li .
.cuo mo tian se chou .wan ge chu zhong yin .shui jia bai wang che .song ke ru you chen .
zhi si yao miao xin bu zu .ye ke zhu shan san shi zai .qi er gong ji fu yun wai .
.lao jun chuo ya hua .ting shuo shi jiang chang .ti bi cong zheng lu .fei shu shi fu qiang .
ban ye si shan zhong qing jin .shui jing gong dian yue ling long ..
.xun yang que dao shi he ri .ci di jin wu jiu shi jun .
.shi wan ren jia tian qian dong .guan xian tai xie man chun feng .ming gui fan li wu hu shang .

译文及注释

译文
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不(bu)到杨柳。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她(ta)。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
汤和饭一(yi)会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
它们在树枝(zhi)上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
忽蒙天子(zi)白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
昔日翠旗(qi)飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。

注释
(7)货:财物,这里指贿赂。
6.正法:正当的法制。
⒂多不接世:意思是对社会没有任何贡献。接世,接触社会,承担事务,对社会有益。有“用世”的意思。
⑾羽扇纶(guān)巾:古代儒将的便装打扮。羽扇,羽毛制成的扇子。纶巾,青丝制成的头巾。
⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”
王孙满:周大夫,周共王的玄孙。对:回答。楚子:楚庄王,公元前613年至前591年在位。
⑻旷荡:旷达,大度。

赏析

其二
  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
  总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在(zai)公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁(bu jin)还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  三、四句写“东家老女”婚嫁失时,自伤迟暮。宋玉《登徒(deng tu)子好色赋》说:“臣里之美者,莫若臣东家之子(指女儿)。”可见东家老女之所以不嫁,并非貌不美,只是家境贫寒。这两句先推出人物,再展开一幅丽日当天,春光将暮的图景。不用任何说明,读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿,嫁侯景,为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月,丽日当天,一边是年长难嫁,形单影只;一边却是少年得志,夫妇同游。用对比鲜明的图景,表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与(ta yu)前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  自然的规律是严峻无情的,历史的法则是严峻无情的,曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟,诗人在首句发出“君王不可见”的感慨,这既是对历史法则的深刻揭示,也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见,唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着,“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物,这是紧扣诗题“春草宫”而来的,“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌,而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟,但一年一度草木枯荣,春色依然浓烈地妆扮着这里。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

路斯云( 两汉 )

收录诗词 (2112)
简 介

路斯云 路斯云,字矩庵,号得青,毕节人。嘉庆甲子举人,官湄潭教谕。

清平乐·将愁不去 / 司空单阏

"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。


善哉行·有美一人 / 钟离静晴

愿尔出门去,取官如驱羊。吾兄苦好古,学问不可量。
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
不惊不逸。素事主十年,凡三千有六百日。巾栉之间,
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。
残雪飞屋里,片水落床头。尚胜凡花鸟,君能补缀不。"
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
良人翻作东飞翼,却遣江头问消息。经年不得一封书,
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 蓬海瑶

天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
始擅文三捷,终兼武六韬。动人名赫赫,忧国意忉忉。
"曾持麈尾引金根,万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑,
"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
"一见清容惬素闻,有人传是紫阳君。
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"


赠女冠畅师 / 油元霜

粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
今日忽蒙天子召,自惭惊动国中人。"
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。
莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。


少年游·并刀如水 / 鲜于旃蒙

"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。
调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
欲求御史更分别,何似衣花岁岁香。"
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 甫书南

赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
设自为化工,优饶只如是。安得不歌咏,默默受天赐。"


庚子送灶即事 / 司空炳诺

"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。
遥遥已失风帆影,半日虚销指点云。"
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
如何鬓发霜相似,更出深山定是非。"
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
"抛掷泥中一听沈,不能三叹引愁深。


渔父·一棹春风一叶舟 / 章佳凡菱

"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
不知三十六峰前,定为何处峰前客。"
三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。"
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
流年何处在,白日每朝新。闻有长生术,将求未有因。"
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"


九辩 / 司寇阏逢

风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
"曙钟催入紫宸朝,列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗,
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
却想醉游如梦见,直疑元本不曾来。"
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转,背面羞人凤影娇。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。


水调歌头·中秋 / 濮阳丁卯

"东园连宅起,胜事与心期。幽洞自生药,新篁迸入池。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
不资冬日秀,为作暑天寒。先植诚非凤,来翔定是鸾。
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"
只谓一苍翠,不知犹数重。晚来云映处,更见两三峰。