"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客，薄酒甘尝罚主人。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
动树蝉争噪，开帘客罢愁。 ——陆羽
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
分阴当爱惜，迟景好逢迎。林野熏风起，楼台谷雨晴。 ——刘禹锡
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
病添儿女恋，老丧丈夫勇。 ——韩愈
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
.jin que zheng quan jing xian gong .du tao zheng zhao wo san feng .ji qun wei bi rong yu he .
xue mi shuang pu zai zhong feng .lin duan mo bian zeng you lu .niao ji wei wen xiang mu zhong .
po shi nian chong wang .gao lou pu jiu qi .yao zhi tao ling zhai .wu shu zheng li pi ..
jin an bu xie zi qi lin .can yang du hai cui gui ke .bao jiu gan chang fa zhu ren .
shu lin yi lu xie yang li .sa sa xi feng man er chan ..
ting xue tian shi si .kan shan zhi jiu xun .xi feng zhong gui lu .wei xu ye seng qin ..
dong shu chan zheng zao .kai lian ke ba chou . ..lu yu
ai ban xi shi qu cai xiang .feng ding zhi ying zan rui fen .ye han chang shi su hua fang .
fen yin dang ai xi .chi jing hao feng ying .lin ye xun feng qi .lou tai gu yu qing . ..liu yu xi
song yi wan ying li tan cao .zhong han qiu sheng ru dian feng ...pan tian xi tong ti gu guan ..
zhu zhu yan lan dong .tou jiao yu bao xing .xian fang seng guan ding .yu jian he yi ling .
bing tian er nv lian .lao sang zhang fu yong . ..han yu
zhong zuo jin luan dian li chen .yi shao jia feng wei bi zha .xuan cheng shi ye shi tao jun .
译文
死去的人岁月长了，印象不(bu)免由模糊而转为空虚，幻灭。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之(zhi)致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这(zhe)座山匹敌。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
夺人鲜肉，为人所伤？
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来(lai)到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
注释
21.然：表转折，然而，但是。
⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。
[4]沟：这里用如动词，沟通，开凿的意思。
⑶雷鼓：即“擂鼓”。
⑸春阴：阴雨的春天。咽（yè）：凝塞，使乐器发声不响。
⑨韦苏州：唐代诗人韦应物，曾任苏州刺史
⑻翯（hè）翯：洁白貌。
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
澄波涵万象，明镜泻天色。有时乘月来，赏咏还自适。"
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
"淮月秋偏静，含虚夜转明。桂花窥镜发，蟾影映波生。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
辅弼登阶清。坌秀恣填塞， ——孟郊
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
向曾守贫贫不彻，贱价与人人不别。前回忍泪却收来，
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。"
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
意惬恩偏厚，名新宠更崇。谁知历千古，犹自仰清风。"
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
兀然落帽灌酒卮， ——沈仲昌
永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
鸓鼠啼书户，蜗牛上研台。 ——皮日休
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
去日往如复，换年凉代温。 ——颜顼
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
"斜风飘雨三十夜， ——疾（失姓）
十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。"
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
"德合天贶呈，龙飞圣人作。光宅被寰区，图书荐河洛。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
经竹吹弥切，过松韵更幽。 ——左辅元