译文
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
云雾蒙蒙却把它遮却。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十(shi)千还是八千。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
老子说:“古代太平之世达到极(ji)盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们(men)各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势(shi)、有才干的光荣。这种风气(qi)浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨(ai)家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制(zhi)定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
注释
⑦嫌吝,怨恨耻辱
考课:古代指考查政绩。
[50]逝者如斯:语出《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫,不舍昼夜。'"逝:往。斯:此,指水。
(73)内:对内。
(27)缦立:久立。缦,通“慢”
⑽笛在月明楼:全句意谓笛声发自于月光照耀下的高楼。月明:月光明照。
<4>“河”,黄河。“带”,衣带。“使河如带”,使黄河变成衣带一般狭小,这几乎是不可能的,以此来譬喻久远。