天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
夜闻白鼍人尽起。"
委别高堂爱，窥觎明主恩。今成转蓬去，叹息复何言。"
"青郊上巳艳阳年，紫禁皇游祓渭川。
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
宛若银碛横，复如瑶台结。指程赋所恋，遇虞不遑歇。
果院新樱熟，花庭曙槿芳。欲逃三伏暑，还泛十旬觞。"
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
"大德始无颇，中智是所是。居然已不一，况乃务相诡。
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
世上人何在，时闻心不住。但传无尽灯，可使有情悟。"
"暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。
既庶仁斯及，分忧政已宣。山公启事罢，吉甫颂声传。
安得龙勐笔，点石为黄金。散问酷吏家，使无贪残心。
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
是日皇灵知窃幸，群心就捧大明来。"
tian lu yao zheng wei shu .ri long shang jie xi he .
ye wen bai tuo ren jin qi ..
wei bie gao tang ai .kui yu ming zhu en .jin cheng zhuan peng qu .tan xi fu he yan ..
.qing jiao shang si yan yang nian .zi jin huang you fu wei chuan .
mu xi zun qian zhu .jiang cun tou mu yan .nian xing zhi yi mo .huai yuan qi yan xuan .
zheng che bie qi lu .xie ri xia yan zi .yi tan yao xuan zu .you you ji suo si ..
wan ruo yin qi heng .fu ru yao tai jie .zhi cheng fu suo lian .yu yu bu huang xie .
guo yuan xin ying shu .hua ting shu jin fang .yu tao san fu shu .huan fan shi xun shang ..
jing yu shang shu pei .yao ying tian zi ti .he shi yu cao zai .dang shi yu ru ni ..
.da de shi wu po .zhong zhi shi suo shi .ju ran yi bu yi .kuang nai wu xiang gui .
.hu tian ye qing jiong .gu yun du piao yang .yao yi chu yan guan .wei yi han jing guang .
shi shang ren he zai .shi wen xin bu zhu .dan chuan wu jin deng .ke shi you qing wu ..
.mu chun yuan si .chun fu chu cai .tong guan ba jiu .yu luo zhi wei .
ji shu ren si ji .fen you zheng yi xuan .shan gong qi shi ba .ji fu song sheng chuan .
an de long meng bi .dian shi wei huang jin .san wen ku li jia .shi wu tan can xin .
.gong dian chen chen yue yu fen .zhao yang geng lou bu kan wen .
shi ri huang ling zhi qie xing .qun xin jiu peng da ming lai ..
译文
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我(wo)又怎能在吴兴滞留岁月？
梦中来到曲折幽深的花园里，树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊，突然看到心上(shang)人站在绿纱窗影下，美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完；晓钟已经敲响，这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手，那清冷的月光斜照在小窗户上。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
烛龙身子通红闪闪亮。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
魂魄归来吧!
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个(ge)暴君放逐到彘地去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（3）临照：管理和监察。临，统管，治理。照，察看。
风回：指风向转为顺风。
241. 即：连词，即使。
①东栏：指诗人当时庭院门口的栏杆。
（20）凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。
⑽表：上表，上书。掩尘骨：指尸骨安葬。掩，埋。
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
"纵无汲引味清澄，冷浸寒空月一轮。
睿作尧君宝，孙谋梁国珍。明朝元会日，万寿乐章陈。"
两岩天作带，万壑树披衣。秋菊迎霜序，春藤碍日辉。
"曲池朝下雁，幽砌夕吟蛩。叶径兰芳尽，花潭菊气浓。
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
转蓬飞不息，悲松断更闻。谁能驻征马，回首望孤坟。"
雷奋六合开，天行万乘出。玄冥奉时驾，白拒参戎律。
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。"
白云离离度清汉。
晓光随马度，春色伴人归。课绩朝明主，临轩拜武威。"
松间明月长如此，君再游兮复何时。"
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
奋疾合威容，定利舒皦绎。方崇庙貌礼，永被君恩锡。"
忽遇惊风飘，自有浮云映。更也人皆仰，无待挥戈正。"
掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。"
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
野旷阴风积，川长思鸟来。寒山寂已暮，虞殡有馀哀。"
"蛾眉曼脸倾城国，鸣环动佩新相识。
逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
蛟螭尽醉兮君血干，推出黄沙兮泛君骨。
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
云覆连行在，风回助扫除。木行城邑望，皋落土田疏。
已憩青田侧，时游丹禁前。莫言空警露，犹冀一闻天。"
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
云盖看木秀，天空见藤盘。处俗勒宴坐，居贫业行坛。
"波澄少海，景丽前星。高禖诞圣，甲观升灵。
古往山川在，今来郡邑殊。北疆虽入郑，东距岂防吴。
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
霞堂云阁几重开。欲寻东海黄金灶，仍向西山白玉台。
"新年垂柳色，袅袅对空闺。不畏芳菲好，自缘离别啼。
瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。
"平生属良友，结绶望光辉。何知人事拙，相与宦情非。
救艰不遑饭，毕昏无暇泊。濯溪宁足惧，磴道谁云恶。
碧地攒花障，红泥待客亭。虽然长按曲，不饮不曾听。"
"白水东悠悠，中有西行舟。舟行有返棹，水去无还流。
"曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。
"槐花结子桐叶焦，单飞越鸟啼青霄。翠轩辗云轻遥遥，
石髓非一岩，药苗乃万族。间关踏云雨，缭绕缘水木。
色对瑶池紫，甘依大谷红。若令逢汉主，还冀识张公。"
宝地乘峰出，香台接汉高。稍觉真途近，方知人事劳。
君若不饮酒，昔人安在哉。"
"江岫殊空阔，云烟处处浮。上来群噪鸟，中去独行舟。
谐音遍响合明意，万类昭融灵应多。"
髦彦星辰下，仙章日月回。字如龙负出，韵是凤衔来。
潜伏屡鲸奔，雄飞更鸷搏。惊cb透烟霞，腾猿乱枝格。
晕落关山迥，光含霜霰微。将军听晓角，战马欲南归。"
"金微凝素节，玉律应清葭。边马秋声急，征鸿晓阵斜。
主圣开昌历，臣忠奉大猷。君看偃革后，便是太平秋。
"兹山界夷夏，天险横寥廓。太史漏登探，文命限开凿。
"兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
"闲拂檐尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松径有秦官。
"主家台沼胜平阳，帝幸欢娱乐未央。掩映雕窗交极浦，
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
梁国深文雅，淮王爱道仙。帝欢同宴日，神夺上宾年。
何劳短兵接，自有长缨缚。通越事岂难，渡泸功未博。
风来闻肃肃，雾罢见苍苍。此中饯行迈，不异上河梁。"
去去逾千里，悠悠隔九天。郊野间长薄，城阙隐凝烟。
油壁轻车嫁苏小。"
"主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
郁蒸炎夏晚，栋宇閟清阴。轩窗交紫霭，檐户对苍岑。
"长乐喜春归，披香瑞雪霏。花从银阁度，絮绕玉窗飞。
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草塞虫鸣。
游蜂竞攒刺，斗雀亦纷拏。天生细碎物，不爱好光华。
手持琅玕欲有赠，爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂，
晴垂芳态吐牙新，雨摆轻条湿面春。
摇杂佩，耿华烛，良夜羽人弹此曲，东方曈曈赤日旭。
睿感通三极，天诚贯六幽。夏祈良未拟，商祷讵为俦。
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报在刀头。"
遨游灞水曲，风月洛城端。且知无玉馔，谁肯逐金丸。
"九月蓬根断，三边草叶腓。风尘马变色，霜雪剑生衣。
信及豚鱼，恩沾动植。懿范鸿名，传之万亿。"
即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。"