蟾宫曲·寒食新野道中
回风片雨谢时人。"
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
蟾宫曲·寒食新野道中拼音解释:
hui feng pian yu xie shi ren ..
shuai xie duo fu bing .zhao yao lv you qi .yi fang cheng ci xing .le ba bu wu bei ..
.hai an wang qing suo .yun chang tian man man .shi nian bu yi zhan .zhi you guan shan nan .
.qiu feng sa sa yu fei fei .chou sha qi huang yi bu yi .
zhong ye ku zhai gai .yi yin feng yu qiu .dao xuan yao chi ying .qu zhu cang jiang liu .
zhu zi fen chu zu .zhong xiao jiu liu lian .zuo ke san qian ren .jie cheng zhu ren xian .
.zi hu zhi fan chi gan ge .tian xia xue shi yi ben bo .tan bi you qi zai dian ji .
.liang nian dai wu bian .qu shi ming guang dian .yi chao zan hui wen .ke shi xin ling jun .
chun ri fan yu niao .jiang tian zu ji he .zheng zhuang bin ke di .shuai bai yuan lai guo ..
zhu hua jian su jin .ting cao luan qing pao .xi wen chui lun ke .you you jian ru cao ..
译文及注释
译文
为(wei)什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的(de)古狱旁边呢？
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
我独自一人来到这江边的高楼(lou)，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
我独自远游在千里之(zhi)外，如今在七盘山的西面(mian)高枕而卧。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修(xiu)补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制(zhi)，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
魂啊不要去南方！
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农(nong)人的菜圃为邻(lin)，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
注释
龙洲道人：刘过自号。
[5]孙承祐：钱塘人。吴越主钱俶纳其姊为妃，因擢处要职，曾为中吴军节度使。后随钱俶归宋。
5.非：不是。
赵学舟：人名，张炎词友。
⑻强：勉强。
⑦金梁桥：汴梁桥名。
伊尹太公之谋：谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚（即太公望）是周武王的开国大臣。
(29)犹：还。果然：吃饱的样子。
赏析
韩愈最后为子产的善政“化只一国”（他的教化只限于一个郑国），而大发感慨。”四海所以不理，有君无臣，谁其嗣之？我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理，就在于没有称职的良臣。因此，他对子产特别怀念。其实，在古代的封建社会，象子产这样的良臣，是很难被重用的，纵使一时能执掌权柄，实施改革，也免不了要遭到保守势力的攻击，一旦失势或死亡，其改革的善政便又复归失败，即所谓政以人举，也必以人亡是也。
诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等，而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映，显现出散花楼的高雅别致，宏伟壮观。“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”，这两句诗对仗修辞手法的运用，把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中，极目散我忧”，全诗仅有这两句不合格律，如果去掉这两句，此诗就相当于一首(yi shou)五言律诗了。而这两句在诗中非常重要，可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的(ming de)画面，后句写出了诗人的快意之感，这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感(you gan)于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。所以他“驱马弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸，回首望长安。”霸陵，是汉文帝刘恒的陵墓所在地，在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君，史书上赞他“以德化民，是以海内殷富”（《汉书·文帝纪》），有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世，长安就会不如此混乱、残破，百姓不至于颠沛流离，自己也不至于流亡他乡。登霸陵，眺长安，诗人感慨万端。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树(cao shu)，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分，在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的(mei de)享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等，而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映，显现出散花楼的高雅别致，宏伟壮观。“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”，这两句诗对仗修辞手法的运用，把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中，极目散我忧”，全诗仅有这两句不合格律，如果去掉这两句，此诗就相当于一首(yi shou)五言律诗了。而这两句在诗中非常重要，可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的(ming de)画面，后句写出了诗人的快意之感，这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感(you gan)于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。所以他“驱马弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸，回首望长安。”霸陵，是汉文帝刘恒的陵墓所在地，在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君，史书上赞他“以德化民，是以海内殷富”（《汉书·文帝纪》），有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世，长安就会不如此混乱、残破，百姓不至于颠沛流离，自己也不至于流亡他乡。登霸陵，眺长安，诗人感慨万端。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树(cao shu)，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分，在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的(mei de)享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
创作背景
春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
九日送别
"时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭，
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
杨柳依归棹，芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦，何似买臣还。"
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。
早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。"
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
送兄
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
"有别时留恨，销魂况在今。风涛初振海，鹓鹭各辞林。
"人生无贤愚，飘飖若埃尘。自非得神仙，谁免危其身。
"京口情人别久，扬州估客来疏。
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
吴子使札来聘
万邦但各业，一物休尽取。水旱其数然，尧汤免亲睹。
呜唿江夏姿，竟掩宣尼袂。往者武后朝，引用多宠嬖。
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
杏花
峡门自此始，最窄容浮查。禹功翊造化，疏凿就欹斜。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
京洛多知己，谁能忆左思。"
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
乌夜啼·石榴
谁谓兵戈际，鸣琴方一弹。理烦善用简，济勐能兼宽。
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
周颂·臣工
湖岸多欹石，石下流寒泉。醉中一盥漱，快意无比焉。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
流年看共老，衔酒发中悲。良会应难再，晨鸡自有期。"
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。"
周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。
东流道中
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
公卿朱门未开锁，我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝，
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
忆江南词三首
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
夜合花·柳锁莺魂
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
终古犹如此。而今安可量。"
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
樵径未经霜，茅檐初负日。今看泛月去，偶见乘潮出。
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
"万里向南湘，孤舟入桂阳。诸侯迎上客，小吏拜官郎。
余时游名山，发轫在远壑。良觌违夙愿，含凄向寥廓。
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
漫成一绝
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。