星名诗
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
星名诗拼音解释:
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
.jue miao yu gong jing .tong xiao xi shang heng .yi tang feng leng dan .qian gu yi fen ming .
dao jia zhu zi lun zi ran .ci gong wei xu xiao yao pian .shan yin shi you xuan si zuo .
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
.mu luo yu xiao xiao .tong jiang gu an tou .ni gui xian zhang qu .gang bei xie gong liu .
.qu shi meng yue yu xin wei .qiu ri li jia chun bu gui .
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
译文及注释
译文
生时有(you)一杯(bei)酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
古道上一匹瘦马，顶(ding)着西风艰难地前行。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
坐在旅店里感叹你(ni)我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
现在的年轻人喜欢说(shuo)前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才(cai)。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
注释
虚上位，把上位（宰相之位）空出来。
还：返回。
（20）眇：稀少，少见。
⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。
⑥分付：交与。
[7]一豫一游：谓巡游。《孟子.梁惠王下》：“夏谚曰：吾王不游，吾何以休；吾王不豫，吾何以助。”豫，义同“游”。《晏子春秋.内篇.问下》：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者渭之豫。”
单扉：单扇门。
（3）许史家：汉宣帝的外戚，代指豪门势家。
4、河东：地名。在今山西省夏县西北。
赏析
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输，因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
青枥林深亦有人，一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林，但并非杳无人烟，而是“亦有人”。有人必有村，可诗人并不正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡。这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”，选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前(mu qian)。同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿群”渲染，那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不同，景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味，即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时(dun shi)为读者展示出(shi chu)富有动态的美的境界。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
小说中林黛玉刚写完诗搁下笔，贾宝玉就进来了，下面所描写的主要细节是：林黛玉先说贾宝玉像渔翁，接着说漏了嘴，又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”，因而羞红了脸。对此，用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说：“妙极之文！使黛玉自己直说出夫妻来，却又云‘画的’，‘扮的’，本是闲谈，却是暗隐不吉之兆，所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然？”这一批语，对帮助读者理解作者写这首诗的用意，是很有启发的。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
第三首：“江深竹静两三家，多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来，把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了，花却繁忙起来了。诗的起句是写静态，红花白花也平常。而加“多事”两字，顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的，其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情，把春光拟人化。“报答春光知有处，应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟，也似有所解脱，但其深情，仍该是爱花。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话(de hua)，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写(ze xie)动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世(ren shi)间的烦恼和焦燥。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输，因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
青枥林深亦有人，一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林，但并非杳无人烟，而是“亦有人”。有人必有村，可诗人并不正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡。这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”，选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前(mu qian)。同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿群”渲染，那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不同，景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味，即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时(dun shi)为读者展示出(shi chu)富有动态的美的境界。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
小说中林黛玉刚写完诗搁下笔，贾宝玉就进来了，下面所描写的主要细节是：林黛玉先说贾宝玉像渔翁，接着说漏了嘴，又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”，因而羞红了脸。对此，用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说：“妙极之文！使黛玉自己直说出夫妻来，却又云‘画的’，‘扮的’，本是闲谈，却是暗隐不吉之兆，所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然？”这一批语，对帮助读者理解作者写这首诗的用意，是很有启发的。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
第三首：“江深竹静两三家，多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来，把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了，花却繁忙起来了。诗的起句是写静态，红花白花也平常。而加“多事”两字，顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的，其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情，把春光拟人化。“报答春光知有处，应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟，也似有所解脱，但其深情，仍该是爱花。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话(de hua)，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写(ze xie)动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世(ren shi)间的烦恼和焦燥。
创作背景
高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。
任伯雨( 明代 )
收录诗词 (7542) 首
简 介
任伯雨 任伯雨（约1047——1119），字德翁，眉州眉山（今属四川眉山市）人。孜子。神宗元丰五年（1082）进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二），调清江主簿，知雍丘县。哲宗元符三年（1100），召为大宗正丞，旋擢左正言（《鹤山集》卷六○《跋任谏议伯雨帖》）。徽宗初政，条疏章惇、蔡卞罪状，章、蔡贬官。居谏省半载，大臣畏其多言，寻出知虢州。崇宁元年（1102），以党事编管通州（同上书），徙昌化军、道州。宣和初卒，年七十三。淳熙十二年（1185年），追谥“忠敏”。
上堂开示颂
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
只应天上人，见我双眼明。
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
海月生残夜，江春入暮年。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
侍五官中郎将建章台集诗
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
周颂·桓
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
春庄
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
洞庭阻风
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
八月十五夜赠张功曹
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
更人莫报夜，禅阁本无关。"
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
黄家洞
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
先生觱栗头。 ——释惠江"
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
非君独是是何人。"
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
玉京秋·烟水阔
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
赠参寥子
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。