"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝，
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
.han gao ting pan qi xi feng .ban gua zheng fan li xiang dong .jiu ke zi lian gui lu jin .
.lian tian yi shui jin wu dong .shi fu fan fei er yue feng .hao jing cai pao shi ju li .
.shu duo yu qing cheng .an tong tao li rong .wei chang pin chu jian .bu si di zhong sheng .
shui xie gao yin yue tou lian .song xia wei qi qi chu yin .bi tou fei jian jian tao qian .
hao shi ci en ti liao wang .bai yun fei jin ta lian kong ..
.luo gua qing song shi suo yi .song diao luo geng gai he zhi .
.ting jin ying sheng chu yong zhou .qin wu yan yue shi jing qiu .long men zai di cong ren shang .
yin jun zhi si feng hou gu .jian ni hui tou bie zui xiang ..
.xing ke qi kan xian zhang yue .luo xing xie zhao zhuo he ni .gu shan yuan chu gao fei yan .
ru he hai shang feng .lian ri cong kong qi .si yu qu cang ming .lai wo ju qu li .
.xi lv xia qun ou .xing cang he zi you .chun han yi jiu bing .ye yu ru xiang chou .
.ben wei rong jia bu wei shen .du shu shui liao zhuan jia pin .san nian xing que qian shan lu .
xi xiang yi xing zhi ya chi .hui dao jian po cheng jiang se .chou nian yin zhen xin shou feng .
chang hui wei duo bie .gu shou yin ji hui .ke tuo mo feng ren .ye yu kong du gui .
jin yin gong fan sha .dan qing zhao lang yu .shi liang wo qiu ming .feng ling zuo yan yu .
yun xu tian ran xing .jiao e shi e zhen .nan er chu men zhi .bu du wei mou shen ..
.nian nian geng yu diao .ou niao yi xiang yi .qi chang cang tai hou .teng chou zi man fei .
tu yan di shui neng chuan shi .qi na jian zhen fei shi xin ..
译文
像您这(zhe)样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说(shuo)您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认(ren)为得了您的厚礼。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
年底临近傍晚（年将老(lao)），日夜白白地彷徨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌(ji)肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
注释
（13）尊：指酒器。重见（ jiàn）：重新相见，重新遇到。
阴房阒鬼火：囚室阴暗寂静，只有鬼火出没。杜甫《玉华宫》诗：“阴房鬼火青。”阴房：见不到阳光的居处，此指囚房。阒：幽暗、寂静。
塞；阻塞。
（33）崇笃：推崇重视。斯义：指交友、招纳贤才的道理。
⒀边让：后汉人，有才能文。蔡邕荐之于朝廷，但没被重用。此句以边让、蔡邕的关系比喻作者与韩愈的关系。
（10）股：大腿。
48.之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
刘珏 （1410—1472）苏州府长洲人，字廷美，号完庵。宣德中，苏州知府况钟举为吏，不就，得补生员。正统三年中举人，授刑部主事，迁山西按察司佥事，年五十弃官归。博学工诗，擅行草，长山水，精于鉴赏，富于收藏。有《完庵集》。
"前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
今日老郎犹有恨，昔年相虐十秋风。"
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
节物杯浆外，溪山鬓影前。行藏都未定，笔砚或能捐。"
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
陇水秋先冻，关云寒不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。"
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
九重烟暖折槐芽，自是升平好物华。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
"浩渺注横流，千潭合万湫。半洪侵楚翼，一汊属吴头。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
只此无心便无事，避人何必武陵源。"
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
"垂老何时见弟兄，背灯愁泣到天明。
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
火力不能销地力，乱前黄菊眼前开。"
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
前代休怜事可奇，后来还出有光辉。
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
今来无计相从去，归日汀洲乞画屏。"
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。"
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。