江行无题一百首·其九十八
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
惭无窦建，愧作梁山。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
江行无题一百首·其九十八拼音解释:
.yuan ke shu wei gui .wo lai ji chou chang .kou guan yi ri bu jian ren .
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..
jin jin san chu bai .miao miao jiu jiang han ...xue ..jian .yin chuang za lu ..
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
duan ling yi chang shi .rao rao wu bu zao .pin nv shen hou kong .huan yu meng zhong hao .
can wu dou jian .kui zuo liang shan .
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
译文及注释
译文
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
那(na)忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使(shi)人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老(lao)母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁(chou)，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
飞快的车儿(er)越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君(jun)还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
注释
（46）大过：大大超过。
20.流离：淋漓。
106. 乐其所：以其所为乐，即乐于从事自己的本业（农业）。乐，以……为乐，意动用法。所，名词。
毒：危害。
⑶隋堤古柳：隋炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，称为“隋堤”，即今江苏以北的运河堤。缆龙舟：指隋炀帝沿运河南巡江都（今扬州市）事。
2.羹：泛指做成浓的菜肴。
赏析
楚国灭亡后，楚地流传过这样一(yi)句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原(qu yuan)此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。
次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
以上六句都可视为挥手别后所思，尾联“茫茫江汉上，日暮欲何之”结到眼前，以实景束住，念及其故居旧业无存，因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去，伤其恓惶流落，老而不遇。这末尾回首一问，既关合“罢归”句，又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍，汉水茫茫，老将白发，归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆，茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问，“欲何之”的关注之情，也使人思绪波荡，触动读者深切的寻思和悬念。
卢照邻这首诗没有细致刻绘(ke hui)，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年(yi nian)四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了(jia liao)（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
司空图是唐代(tang dai)创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替(dai ti)长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间(shi jian)里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。
孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。
次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
以上六句都可视为挥手别后所思，尾联“茫茫江汉上，日暮欲何之”结到眼前，以实景束住，念及其故居旧业无存，因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去，伤其恓惶流落，老而不遇。这末尾回首一问，既关合“罢归”句，又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍，汉水茫茫，老将白发，归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆，茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问，“欲何之”的关注之情，也使人思绪波荡，触动读者深切的寻思和悬念。
卢照邻这首诗没有细致刻绘(ke hui)，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年(yi nian)四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了(jia liao)（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
司空图是唐代(tang dai)创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替(dai ti)长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间(shi jian)里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。
曾从龙( 元代 )
收录诗词 (7485) 首
简 介
曾从龙 （?—1236）泉州晋江人，初名一龙，字君锡。宁宗庆元五年进士第一。历给事中，兼直学士院。嘉定六年进对，上言修德政，蓄人材，饬边备。为湖南安抚使，抚安峒民，威惠并行，兴学养士，湘人立石纪之。理宗时，累进知枢密院事兼参知政事，以枢密使督视江淮、荆襄军马。
喜迁莺·晓月坠
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
春晚
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
清平调·其二
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
国风·卫风·河广
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
点绛唇·伤感
出为儒门继孔颜。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
永夜出禅吟，清猿自相应。"
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
朝中措·代谭德称作
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
不觉云路远，斯须游万天。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
夜游宫·人去西楼雁杳
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
阆水歌
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
庭芳自摇落，永念结中肠。"
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
鞠歌行
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。