首页 古诗词 奉陪封大夫九日登高

奉陪封大夫九日登高

近现代 / 陈本直

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"


奉陪封大夫九日登高拼音解释:

zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
.geng huang zao yuan shi .gao qu zai xi yi .da shun yu xun guo .xian sheng kong lian mei .
ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
qian yi zheng sheng shi .chuang jing juan shao hui .ke lian men wai lu .ri ri qi chen ai .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
zuo wen shuang jing chu .yi chuan hua man shi .hen wu xiang yun bu .yuan fu guan shan qi .
mo wen shuai can zhi .liu guang su ke bei .cun xin xiu wei liao .chang ming yu he wei .
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
mo lun xiang ru shao .huang mei fu zhu shen .men qian gu song jing .shi qi bu qing yin ..
qi she deng hua luo .guang qin bi xia nong .wei jun xin si wo .yin dao wu geng zhong ..

译文及注释

译文
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的(de)口逃掉呢?”
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了(liao)杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
眷恋芬芳花间彩蝶(die)时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国(guo)家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种(zhong)大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛(tong)心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。

注释
②辞柯:离开枝干。
3. 宁:难道。
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
⑴九日:九月九日,重阳节。古代风俗,这一天要置酒赏菊。水阁:临水而建的小阁。
85.文异:文彩奇异。豹饰:以豹皮为饰,指侍卫武士的装束。
徒:只,只会
微行:小径(桑间道)。
⑴系(xì):联接。短篷:小船。篷,船帆,船的代称。

赏析

  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤(na chan)颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的(ren de)无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  首联描写了万里大地春已去,雁也北归,而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐,但它写出了辽阔的高空景观,场面雄伟,是写空中。
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。
  三、四两句,诗人是在写雪,也是在写梅:“从风还共落,照日不俱销”。春天风大,被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞,景象真是美妙极了。或是白梅,那飘落之花与雪花齐风飞舞,难以辨认,真是“开时似雪,谢时似雪”;或是红梅,那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒,红白分明的色彩,奇妙变幻的景象,怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳,独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗,在瘦枝上的残雪融化了,而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸,真是别有一番神韵。观赏此花,怎不心旷神怡。
  首联感慨多年未得有做官的机会,到了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八(cong ba)品,负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。

创作背景

  后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。

  

陈本直( 近现代 )

收录诗词 (1567)
简 介

陈本直 陈本直,字畏三,号古愚,元和人。贡生。有《覆瓿诗草》。

卜算子·雪月最相宜 / 李体仁

浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 赵沅

功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,


归国谣·双脸 / 孟邵

"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。


早蝉 / 徐时作

故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,


酒泉子·空碛无边 / 康弘勋

饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,


念奴娇·周瑜宅 / 吴受福

"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"


诸将五首 / 张士达

南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 辛愿

"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。


满江红·题南京夷山驿 / 范晔

"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。


咏素蝶诗 / 苏棁

静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。