译文
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
与你依依不舍长时间的握着手(shou)也是幸福的,相互不由自主(zhu)的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
大家相对无言(yan)彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没(mei)有买而遗恨。
晋(jin)范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财(cai)礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产(chan)托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处(chu)传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
注释
结课:计算赋税。
坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
⑾三千霜:三千岁。霜:谓秋也。
②“五里”两句:此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。
⑦目断:指望至视界所尽处,犹言凝神眺望;凭高目断:依仗高处极目远望,直到看不见。
〔29〕思:悲,伤。
(15)悟:恍然大悟
琵琶仙:词牌名,原为姜白石的自度曲。双调,一百字。上片十一句四仄韵,下片八句四仄韵。[4]