为有
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
不觉云路远，斯须游万天。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
君但遨游我寂寞。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
为有拼音解释:
ling yuan qian zhu zai ao tou .jia lin zi sai reng qian li .lu guo huang he geng ji zhou .
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
.xi nian zeng yu huo long jun .yi jian xiang chuan ban ci shen .tian di shan he cong jie mo .
jun dan ao you wo ji mo ..
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
dong ting chan guo la .heng yue zuo jing qiu .zhong shuo jiang yi bo .tian tai lao qu xiu ..
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
译文及注释
译文
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
魂啊不要去南方！
滞留长安不是(shi)(shi)我心愿，心向东林把我师怀念。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
为(wei)何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
它的两耳如斜削的竹片一样(yang)尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之(zhi)水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知(zhi)晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
注释
郎署：郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。 署：官署，衙门
是：这。
9.李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨《石钟山记》苏轼 古诗》。
2. 劲气：《初学记》中又作“朔气”，凛冽的寒气。
④觑：细看。指离别前两人眼中含泪空自对面相看。
⑶角(jiǎo旧读jué)：鸟喙。
正坐：端正坐的姿势。
赏析
三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景，别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木，似乎已不感觉到花儿是美丽的了，再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来，因为乱世颠沛，年华蹉跎，只好借酒浇愁。细味诗意，字字酸楚。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然(er ran)地感觉到流水也是香的了。
全诗因是父(shi fu)兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陈子展《诗经直解》引孙鑛语），少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻，全诗以气贯通，或取譬，或直言，都在光怪陆离中显示出一种酣畅，一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
其二
当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”，而“口号”是古人随口吟成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过“惠风仍偃草”的写实，“灵雨会随车”的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城东七十里，“黄神”乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在“造祸”，并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗(gu shi)》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
三四句议论抒情，褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工，如陈衍《宋诗精华录》说：“荆公绝句，多对语甚工者，似是作律诗未就化成截句（绝句）。”这两句托物言志，耐人玩味。“东风吹作雪”，这一笔淋漓地描绘出风吹杏树，落英缤纷，似漫天飞雪，而随波逐流的凄美景象，比喻生动，浮想联翩。即便是春风轻拂，娇媚的花儿也不堪吹折，它凋谢了，零落了，这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花，矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思：“南陌”在此诗中与“北陂”相对立，这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所，则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之(li zhi)场。“南陌”繁华，“北陂”僻静；“南陌”热闹，“北陂”空寂；《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了，尚可在一泓清波中保持素洁；而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折；要么凋零路面、任人践踏，碾成尘土，满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射，则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年（熙宁三年）到1076年（熙宁九年），两次拜相，又两次罢相，最后退居江宁，寄情于半山。罢相之后，他虽被迫退出政治舞台，但仍然坚持自己原有的改革信念与立场，积极倡言“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。一“纵”，一“绝”，呼应紧密，激浊扬清，掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然(er ran)地感觉到流水也是香的了。
全诗因是父(shi fu)兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陈子展《诗经直解》引孙鑛语），少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻，全诗以气贯通，或取譬，或直言，都在光怪陆离中显示出一种酣畅，一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
其二
当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”，而“口号”是古人随口吟成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过“惠风仍偃草”的写实，“灵雨会随车”的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城东七十里，“黄神”乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在“造祸”，并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗(gu shi)》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
三四句议论抒情，褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工，如陈衍《宋诗精华录》说：“荆公绝句，多对语甚工者，似是作律诗未就化成截句（绝句）。”这两句托物言志，耐人玩味。“东风吹作雪”，这一笔淋漓地描绘出风吹杏树，落英缤纷，似漫天飞雪，而随波逐流的凄美景象，比喻生动，浮想联翩。即便是春风轻拂，娇媚的花儿也不堪吹折，它凋谢了，零落了，这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花，矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思：“南陌”在此诗中与“北陂”相对立，这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所，则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之(li zhi)场。“南陌”繁华，“北陂”僻静；“南陌”热闹，“北陂”空寂；《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了，尚可在一泓清波中保持素洁；而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折；要么凋零路面、任人践踏，碾成尘土，满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射，则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年（熙宁三年）到1076年（熙宁九年），两次拜相，又两次罢相，最后退居江宁，寄情于半山。罢相之后，他虽被迫退出政治舞台，但仍然坚持自己原有的改革信念与立场，积极倡言“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。一“纵”，一“绝”，呼应紧密，激浊扬清，掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
创作背景
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
天然( 明代 )
收录诗词 (6835) 首
简 介
天然 （739—824）唐僧。姓氏里居不详。少入法门，先参马祖道一，祖为立名天然。又师石头希迁禅师受戒法。居天台华顶三年，礼国一大师。宪宗元和中上龙门山，与庞居士、伏牛禅师为物外之交。曾于洛阳慧林寺燃木佛御寒，名震都下。十五年卜南阳丹霞山结庵。
乌夜号
旋草阶下生，看心当此时。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
疑是大谢小谢李白来。"
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
惜分飞·寒夜
风教盛，礼乐昌。"
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
答人
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
杂诗
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
洪范及礼仪，后王用经纶。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
不废此心长杳冥。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
踏莎行·雪中看梅花
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
此日骋君千里步。"
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
戊午元日二首
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
送石处士序
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
钗头凤·世情薄
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"