鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
昔作树头花，今为冢中骨。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫拼音解释:
bai fa ying cong bai .qing pin dan geng qing .meng yuan dan bi xian .chun bang cai yi sheng .
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
chang lai zhen shang qian qing si .bu shi chou ren ban ye mian ..
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
xia li can zhuang fen .liu jiang yu hou ren .huang quan wu yong chu .hen zuo zhong zhong chen .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
yi ban tai xian shi lin lin .chan guan wu hou ning yi wu .shi ge xuan lai bu bang ren .
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
译文及注释
译文
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的(de)大江。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上(shang)，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到(dao)了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
我这(zhe)老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
我自己也很惭愧没有(you)江海的酒量(liang)，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化(hua)作漫天飞雪。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛(fo)经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
四十年来，甘守贫困度残生，
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
注释
说：通“悦”，愉快。
95.正始昆：定仁政之先后。正，定。昆，后。
[68]狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。
270.久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。
27.肃然：因恐惧而收敛的样子。
53.香稻啄馀鹦鹉粒：即使是剩下的香稻粒，也是鹦鹉吃剩下的。此句为倒装语序。
赏析
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
“木芙蓉”，亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗，今俗名酒醉芙蓉。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨(mo)，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言(yu yan)，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首(zhe shou)《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》， 全文可分为五段，这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑，有的放矢地逐层申说，无论是赞赏陈的才能，惋惜陈的失足，还是担忧陈的处境，期望陈的归来，均发自肺腑，真挚感人，全文有循循善诱、真诚相待之言，无空泛说教、虚声恫吓之语。（节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期，《丘迟善攻心 一书化干戈》）
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
诵读诗文，朴实(pu shi)中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不(jiu bu)能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江(xiang jiang)水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
“木芙蓉”，亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗，今俗名酒醉芙蓉。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨(mo)，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言(yu yan)，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首(zhe shou)《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》， 全文可分为五段，这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑，有的放矢地逐层申说，无论是赞赏陈的才能，惋惜陈的失足，还是担忧陈的处境，期望陈的归来，均发自肺腑，真挚感人，全文有循循善诱、真诚相待之言，无空泛说教、虚声恫吓之语。（节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期，《丘迟善攻心 一书化干戈》）
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
诵读诗文，朴实(pu shi)中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不(jiu bu)能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江(xiang jiang)水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
创作背景
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
八月十二日夜诚斋望月
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
唐多令·惜别
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
寄内
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
小雅·车攻
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
已凉
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
小重山·谢了荼蘼春事休
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
春山夜月
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
栖禅暮归书所见二首
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
宴清都·秋感
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
满江红·和范先之雪
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。