首页 古诗词 饮湖上初晴后雨二首·其二

饮湖上初晴后雨二首·其二

未知 / 王谨言

"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆,柔荑萦雾棹龙航。
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
为此何是?谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶?
见药芳时采,逢花好处攀。望云开病眼,临涧洗愁颜。
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
"愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。


饮湖上初晴后雨二首·其二拼音解释:

.jiang nan ke .shui wei xiang .zhou wei zhai .neng yi bi feng zhi di mai .
yu jie sui han meng bu qu .wang ji xiang dui hua tu zhong ..
jin di si he wan rou yang .mei ren he qun fu rong zhuang .rou yi ying wu zhao long hang .
ci di bu zhi he chu qu .zan liu qiong pei wo yan xia ..
wei ci he shi .shui ming ci xin .meng die zhi zi .he huo fei fu .he ji fei xiong .
jian yao fang shi cai .feng hua hao chu pan .wang yun kai bing yan .lin jian xi chou yan .
shi ren zi xi hua chang duan .chun feng que shi deng xian chui .
tian zi shi qing bu xun xing .zhi ying luan feng ji wu tong ..
.yan hun shui guo jin ting wan .hui wang jin ling ruo dong yao .chong pu hui feng fan su lang .
jin tui shi fei ju shi meng .qiu zhong que xia yi he shu ..
hao jian chui sheng yi luo shang .zi yan dan feng yi xiang sui ..
.chou jian qiao bian xing ye xin .lan zhou zhen shui ji sheng chen .
jin chao huan xi yuan he shi .li che fo ming bai bu jing ..
.biao zhi zi jian zhen .yin ren yi kou ming .jing jiang jin bing xiang .miao yu le tong sheng .
feng nuan jing qi ji hui chun .li shu yi tong yi dun fu .yan hua que wei xiang gong pin .

译文及注释

译文
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
酒杯里满盛的(de)是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
今夜不知道到(dao)哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
快快返回故里。”
  文王开口叹声长,叹你(ni)殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸(jian)臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了(liao)造祸殃。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
  我(wo)所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。

注释
12.灭:泯灭
(10)白孝德:安西(治所在今新疆库车县)人,李广弼部将,764年(广德二年)任邠宁节度使。
(15)犹肴志也:还是像在肴作战时那样忠心。
3、剔(tī)残花:把残存的灯花剪去,使烛光明亮。
冉冉:慢慢移动的样子。春无极:春色一望无边。
(4)覆压三百余里:(从渭南到咸阳)覆盖了三百多里地(里是面积单位,不是长度单位。古代五户为一邻,五邻为一里。三百余下里,约合7500户人家的面积。300里地,即150公里,现代人也无法做到,夸张过度,难以令人信服)。这是形容宫殿楼阁接连不断,占地极广。覆压,覆盖(覆压:应当是指“层层叠叠”)。
⑿澹(dàn)然:亦写作“淡然”,恬静,冲淡,宁静状。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的(ji de)一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗(lai an)示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又(zhe you)是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀(gan huai)此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字(er zi)相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心,以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  第一章写欢娱,是从男女双方来写。“谑浪笑敖”,《鲁诗》曰:“谑,戏谑也。浪,意萌也。笑,心乐也。敖,意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴,立意于当时的欢娱。“中心是悼”,悼,担心忧惧的意思,是女方担心将来的被弃,着意于将来的忧惧。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。

创作背景

  这首词是元丰五年(1082)中秋,苏轼在黄州时写的,当时作者仍在被贬谪之中。

  

王谨言( 未知 )

收录诗词 (5152)
简 介

王谨言 王谨言(一○一一~?),字不疑,洛阳(今属河南)人,益恭子(《宋诗纪事小传补正》卷一)。英宗治平二年(一○六五)官驾部郎中(同上书)。以司农少卿致仕。神宗元丰五年(一○八二)参与洛阳耆英会,时年七十二。

蜀道难·其一 / 秋之莲

"忆昔两京官道上,可怜桃李昼阴垂。
那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
"闲出城南禁火天,路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣,
黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"


与小女 / 公西新霞

茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。
寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿。"
一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。


頍弁 / 乌雅吉明

自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
"人人慢说酒消忧,我道翻为引恨由。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
"禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司。风光暖助游行处,


秋​水​(节​选) / 纳喇春兴

世人若便无知己,应向此溪成白头。"
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
主印三年坐,山居百事休。焚香开敕库,踏月上城楼。
银床梧叶下,便觉漏声长。露砌蛩吟切,那怜白苎凉。"
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。


烈女操 / 谷梁乙

候刻移宸辇,遵时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪。"
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
归去不论无旧识,子孙今亦是他人。
润蔼清无土,潭深碧有龙。畬田一片净,谷树万株浓。
"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,


致酒行 / 锺离爱欣

歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
"何事离怀入梦频,贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律,
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 司徒子璐

终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
"异音来骠国,初被奉常人。才可宫商辨,殊惊节奏新。
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
"水光春色满江天,苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市,


苏秦以连横说秦 / 太叔旃蒙

"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
"曾去玄洲看种玉,那似君家满庭竹。
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"
邻里皆相爱,门开数见过。秋凉送客远,夜静咏诗多。


过分水岭 / 汲困顿

行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
"怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
"闻有三株树,惟应秘阆风。珊瑚不生叶,朱草又无丛。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。


念奴娇·周瑜宅 / 闫笑丝

蜀笺方入写,越客始消吟。后辈难知处,朝朝枉用心。"
"日落寒郊烟物清,古槐阴黑少人行。
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
"最忆楼花千万朵,偏怜堤柳两三株。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。