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水龙吟·浮翠山房拟赋白莲

金朝 / 盛复初

"重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。
"莫话边庭事,心摧不欲闻。数年家陇地,舍弟殁胡军。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。
应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
天子欲开三面网,莫将弓箭射官军。"
授钺虚三顾,持衡旷万机。空馀蝴蝶梦,迢递故山归。"
芭蕉高自折,荷叶大先沈。"
"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲拼音解释:

.zhong lin jiang die zhang .ci chu ke tao qin .shui ge ren jian shi .hua kai dong li chun .
.mo hua bian ting shi .xin cui bu yu wen .shu nian jia long di .she di mo hu jun .
.chun huan bu de huan .jia zai zui shen shan .hui pu quan jiao shi .song chuang yue ying xian .
qi xi ren jiang zui .fan xian ye wei yang .gong lian jin cu xi .shui dao ke chou chang ..
jin wu chi ji hu xin yan .tian le sheng chuan wan xing zhan .
qiao mu lie yao tian .can yang guan ping ban .tu you zheng che zhong .zi xiao mou lv qian .
fei jing mei tai hou .huang tian lu jing wei .wei yu jin shan se .xiang dui si yi yi ..
.bo lao dong qu he xi huan .yun zong wu xin yi du shan .
ying wu xin wu juan .dang lu bing hui chi .mo jiang cheng fei qi .huan you dui zun shi ..
tian zi yu kai san mian wang .mo jiang gong jian she guan jun ..
shou yue xu san gu .chi heng kuang wan ji .kong yu hu die meng .tiao di gu shan gui ..
ba jiao gao zi zhe .he ye da xian shen ..
.xin qi zi ge shan zhong yue .shen guo huang dui feng shang yun .

译文及注释

译文
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山(shan)河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求(qiu)得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒(shu)徐迟荡回旋.
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜(jiang),她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道(dao):“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶(ye)光润,庄稼茁壮生长。
看那淇水弯弯岸,绿竹(zhu)葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?

注释
⑹微行:轻缓的脚步。行,一作“云”。曳:拉。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
5、塞雁:北雁,春来北飞。
(14)荡:博大的样子。
泉,用泉水煮。
23.益:补。

赏析

  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  首句点出初春小雨(xiao yu),以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相(zheng xiang)权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞(chi ning)臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神(chuan shen),而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松(ru song)匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

盛复初( 金朝 )

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简 介

盛复初 盛复初,字子亨,号春谷,秀水人。有《且种树斋诗钞》。

答苏武书 / 遇访真

黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
时艰难会合,年长重亲知。前事成金石,凄然泪欲垂。"
"西山高高何所如,上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室,
事成应未卜,身贱又无机。幸到龙门下,须因羽翼飞。"


谒金门·春又老 / 系凯安

深入平夷落,横行辟汉疆。功垂贞石远,名映色丝香。
纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
神期谅交感,相顾乃如此。岂比成都人,琴心中夜起。
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。


小石潭记 / 眭水曼

萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
雨涤莓苔绿,风摇松桂香。洞泉分熘浅,岩笋出丛长。
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 阙平彤

何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
长年多病偏相忆,不遣归时醉似泥。"
盛世当弘济,平生谅所钦。无能愧陈力,惆怅拂瑶琴。"
停车落日在,罢酒离人起。蓬户寄龙沙,送归情讵已。"
"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
"溪上谁家掩竹扉,鸟啼浑似惜春晖。
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。


吴山青·金璞明 / 圣半芹

婴孩无哭仪,礼经不可逾。亲戚相问时,抑悲空叹吁。
"寒尽鸿先去,江回客未归。早知名是幻,不敢绣为衣。
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国,终军未遇敢论边。
"寺门连内绕丹岩,下界云开数过帆。
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
游人听堪老。"


秋日田园杂兴 / 宇文婷玉

别来衣马从胜旧,争向边尘满白头。"
"危轩重叠开,访古上裴回。有舌嗟秦策,飞梁驾楚材。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
清泠松露泫,照灼岩花迟。终当税尘驾,来就东山嬉。"
失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。


把酒对月歌 / 祖飞燕

静胜朝还暮,幽观白已玄。家林正如此,何事赋归田。"
"木落前山霜露多,手持寒锡远头陀。
莫怪斜相向,还将正自持。一朝权入手,看取令行时。"
他日趋庭应问礼,须言陋巷有颜回。"
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别,鬓样眉心日日新。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞,已有田园在虎丘。
"暂作宜阳客,深知太守贤。政移千里俗,人戴两重天。


点绛唇·时霎清明 / 申屠妍妍

含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起,轻翅萦枝舞蝶来。
"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
松盖欹书幌,苔衣上酒缸。平生断金契,到此泪成双。"
君臣不作多时别,收尽边旗当日来。"
丽藻尝专席,闲情欲烂柯。春风宛陵路,丹旐在沧波。"
今来独向秦中见,攀折无时不断肠。"
散帙灯惊燕,开帘月带风。朝朝在门下,自与五侯通。"
"子城风暖百花初,楼上龟兹引导车。


哭刘蕡 / 令狐文瑞

左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
凭几双童静,登楼万井斜。政成知变俗,当应画轮车。"
初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。
云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
向夕孤城分首处,寂寥横笛为君吹。"
"梅花岭里见新诗,感激情深过楚词。平子四愁今莫比,


菩萨蛮·芭蕉 / 段干翌喆

"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
鸟啼花落人声绝,寂寞山窗掩白云。"
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
松门一径仍生草,应是仙人向郭稀。"