首页 古诗词 贞元十四年旱甚见权门移芍药花

贞元十四年旱甚见权门移芍药花

清代 / 黄铢

四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
见《吟窗杂录》)"
"少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花拼音解释:

si men guan ding yue dang kong .quan fu shan ye ren jia guo .zhao re lu xiang niao dao tong .
meng qu wo zhou feng yu han .xin shi cha jing jian you xing .jiu ying shi bing she zhong nan .
shi ming hua shou jie qi jue .qu ni fan ren zheng shi ren .wa guan si li wei mo jie .
.bie ye wu hu shang .chun can qu lu she .huan xun jiu shan shui .zhong dao gu ren jia .
shi sui qin ke ru .xi xu jiu liao pei .yi xing ji jiang ruan .jiao qing chen yu lei . ..bai ju yi
jun zhang guang fu ri .wei lian ying ru chi .liao yu san kao nei .ying xi de yin yi ..
bai fa man tou si gu ren .yan ying wan kan yun chu xiu .hu guang yao jian ke chui lun .
hao yin quan lai zuo pu fei .ying ying ye zan yi shao qi .cha yan chao chu ren yun gui .
.jiao dian gong fu yi dao tou .xia lai quan zhan man chuang qiu .ruo yan bao xi gui hua wu .
.qian you qian shan .yi ran ru ping .hou you bei ling .liao ran ru cheng .
jian .yin chuang za lu ...
.shao chang zai wei yang .yi ran ren gu xiang .jin ling jia li di .bu dao shao feng guang .
kua xiang bang ren neng cai xi .chao lai ying de lu si xi .

译文及注释

译文
各个山头上都落满了白(bai)鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
想起两朝君王都遭受贬辱,
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的(de)事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马(ma)上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕(diao)的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全(quan)部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。

注释
④披披:散乱的样子。侧帽:帽子被风吹歪。
珠翠:指代装饰得珠光宝气的宫女。宸(chén):皇上所居之所。
1.放言:意即无所顾忌,畅所欲言。
⑷复登临:对羊祜曾登岘山而言。登临:登山观看。
(9)贞刚:坚贞刚直。自:本来。质:品质、品性。乃:却。这两句是说,我的品质坚贞刚直,比玉石都更坚贞。
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”

赏析

  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人,以不肯附“逆”而遭忌,在那种“桃源望断无寻处”的乱世,这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许,晏殊《踏莎(ta sha)行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  前两句写实。作者就眼前所见,选择两件典型的景物加以描绘,着墨不多,而能把古都金陵衰败荒凉的景象,表现得很具体,很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路(dao lu)。想当年,皇帝出游,旌旗如林,鼓乐喧天,前呼后拥,应是无比威风。此时这景象已不复存在,只有道旁那饱览人世沧桑的江枫,长得又高又大,遮天蔽日,投下浓密的阴影,使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字,既是写实,又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去,就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”,昔日的宫庭,珠光宝气,金碧辉煌,一派显赫繁华,更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落,只有那野草到处滋生,长得蓬蓬勃勃,好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”,这“春”字既点时令,又着意表示,点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐,辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照,启发读者将它的现状与历史作比较,其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  情致凄婉,绵长(mian chang)不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔(yi bi),写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙(yu xu)事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  鱼玄机这首《江陵(jiang ling)愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

黄铢( 清代 )

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简 介

黄铢 黄铢(1131~1199)字子厚,号谷城,建安(今福建建瓯)人。徙居崇安。其母为孙道绚,少师事刘子翚,与朱熹为同门友。以科举失意,遂隐居不仕。理宗庆元五年卒,年六十九。着有《谷城集》五卷。事见《晦庵集》卷七六《黄子厚诗序》、卷八七《祭黄子厚文》,《宋元学案》卷四三有传。

夜夜曲 / 公叔建行

"君人为理在安民,论道求贤德自新。
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
遇主贵陈力,夷凶匪兼弱。百牢犒舆师,千户购首恶。 ——李正封
病犹陪宴饮,老更奉周旋。望重青云客,情深白首年。 ——白居易
羁客方寂历,惊乌时落泊。语阑壮气衰,酒醒寒砧作。 ——韩愈
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"


楚归晋知罃 / 虎念寒

溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,


题乌江亭 / 司空沛凝

羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"


青门引·春思 / 钟离俊贺

富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
呀灵滀渟澄。益大联汉魏, ——韩愈
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,


蜀道后期 / 门新路

梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
《诗话总龟》)
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 祁敦牂

陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 香谷霜

"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
迎四仪夫人》)
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便战文。 ——李绅


题李凝幽居 / 夏侯宁宁

唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。


南园十三首·其五 / 苌戊寅

陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然


小雅·信南山 / 箕锐逸

江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"